謎の人類ホモ・ナレディが死者を埋葬した証拠、最古を10万年更新、壁には刻まれた模様も

数十万年前に生きていて現在は絶滅した人類が、南アフリカの洞窟の奥深くに死者を意図的に埋葬し、
意味のある図形を壁に彫り込んでいた可能性がある。そうした高度な行動は、一般にネアンデルタール人や
現代のホモ・サピエンスに特有のものだと考えられている。もし埋葬の事実が確認されれば、知られている限りで
最古の埋葬が行われた時期が少なくとも10万年早まることになる。

この主張は、査読前の論文を投稿するサーバー「bioRxiv」に2023年6月5日付けで公開された2本の論文で発表されている。
また、米ストーニーブルック大学で行われた学会でも、人類学者リー・バーガー氏によって同じ内容が発表された。

南アのヨハネスブルクから北西に約40キロの距離にあるライジング・スター洞窟系の内部で新種の人類を発見したことを、
バーガー氏が初めて報告したのは8年前のことだ。「ホモ・ナレディ」と名付けられたこの種は、体が小さく、脳の大きさは
現生人類の約3分の1だった。また、その解剖学的特徴には非常に古いものと比較的新しいものが混在している。

洞窟から見つかった骨は、最深部にある1つのサブシステム内に集中しており、年代は33万5000～24万1000年前、
つまり現生人類がアフリカで出現しつつあった時期のものだと推定されている。

バーガー氏のチームは、ホモ・ナレディの発見を最初に発表した2015年に、意図的な埋葬の可能性について言及していた。
高さが4階建てのビルほどあり、幅はわずか19センチほどという縦穴（研究者らはこれを「シュート」と呼んでいる）を通らないと
たどり着けない地下空洞に、1800個以上の骨の断片が存在したという状況の説明としては、それが最も妥当であるように思われた。

加えて、一部の骨格があった位置や、それらに傷が付いてないという事実は、死者が適当にシュートに
投げ入れられたのではなく、空洞の床に丁寧に置かれたことを物語っている。

脳の小さな人類が、そうしたいかにも人間らしい行動をとったという可能性については、多くの専門家が疑問を呈しており、
骨は水に流されて洞窟内に入ったか、捕食者によって持ち込まれたのではないかとの指摘もある。
しかし、骨の断片には他の動物にかまれた痕がない。また、洞窟の環境と堆積物の分析により、水で運ばれた可能性も否定されている。

このほか、少なくとも5万年にわたって南アでホモ・ナレディと同時に生きていたと思われる現生人類が、シュートや、後に崩壊した
別の通路を通って死者を運び込んだのではないかという意見も聞かれた。しかし、ライジング・スターの発掘チームの調査では、
現生人類の痕跡も、第二の入り口の証拠も見つかっていない。

https://news.yahoo.co.jp/articles/78fd4ca73575ee73e48635980ca9be6970fa6e1f

>>1
71なのでここにするか

15もあるのでそっちにするか

15のスレで42が出たので、こっち使います

57お気持ち

スレタイからの連想
坊さんの世界って、尼寺もあるけど、男だらけの世界で師を尊崇するとか、腐女子の題材になりそう

前スレ
https://next2ch.net/poverty/1688294094

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

1000 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2023/12/14(木) 01:02:39.47 ID:???0
梅

神奈川の手直しをします

なんかしらんけど、天台宗の寺が混じってる
でも、いいお墓のページの説明文に天台宗って堂々と明記されてるので、自分の墓レス見た人も間違えないと思う
なんで自分が間違えたのか謎

さっき見直したら、長野のリストに浄土宗の墓が混じってて、それも、ライフドットのページに、堂々と「浄土宗」って記載されていたので、自分のレス見た人は間違えないだろうが、なんで自分が間違えたのか不思議

八百万の神で調べた寺院名と住所が一致してるのに、墓を売ってるサイトでは別宗派の表記がされているとか、以前ここでもレスしたが、そういうこともあった
徳島なんかだと、どういうわけか、ライフドットの住所表示がアバウトで、宗派名表記がなかったりする
そういう要素で、自分が間違えた可能性もある

ただし、神奈川と長野については、いいお墓とライフドットの当該寺院ページに、堂々と天台宗・浄土宗と表記されていたので、自分がそれを見ていなかった、ということになる

錐もみの乱とか、もっと世間に知られると、ホモホモしい創作の題材になり得るかもしれない

6.50気に入らない数字さん

覚鑁は、今の自分より10年長く生きただけであの世に行ったけど、有名人
自分は何もしてないのにね
墓レスしてるだけなのに

12実は地雷

やり方が陰湿すぎてってこの件関係なの

なんか知らんけど、墓レスしてるのがいい

空海は62歳まで現世に居た
人生50年の時代だとそれなりに生きた方なんだろうけど、自分の方が長生きしそう

これ71

でも自分もそのうち死ぬ
その間に受験や就職もあるので、墓レスは、一時のことになるのではないか
必然的に効果は限定的にならざるを得ない

68悲しい

50になってもニートで墓レスやってていいなら別にそれでもいいけど

62歳くらいになったら引退して、また墓レスしてるかもしれない

墓レスは焼け石に水程度の効果じゃないの
それでも一定の意義はあるってことでこれをやってるの

33そうですか

9.70お気持ち

自分からしたら、三途の川を渡るための6文銭が墓レスのイメージだわ

意味わからんけど、これ払っといたら向こうが気に入るようにするんだろうから、来世よろしく、みたいな

なんか知らんけど、小田原の辺りは東寺派が強い

すっかり隠居老人風の生活に慣れ過ぎて、現世の栄達とか何それって感じ

川崎大師のネット護摩札、神奈川の県別のリンクが変なことになってて繋がらなくなってたのを修正

でも、もともと、隠居老人風の生活で墓レスとかやるようなタイプだから、苑に言われたら、えって思いながらも、特に抵抗せず神戸法に行ったりする

神戸法でそのまま73で普通の生活を送り、親がややこしい事せず、さっさと地元メーカーにでも就職で、そのうち投稿こういう人生だとどうなったの

親がややこしいことして法77、ここまで飛ばされ、今ようやくローというところで、墓レスをしているので

53ゴミ

織田信長「比叡山にはテロリストがいるから女子供も丸焼きじゃ！」⇠このキチガイが崇拝されてるヤバい国 [285123419]
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1702466406/l50

0078番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲ 3787-C3j7)
2023/12/14(木) 02:41:12.63ID:/VsCtUv20
https://ohenro.konenki-iyashi.com/category10/entry142.html
大河ドラマなどを見ていると、たまに、「根来衆」（ねごろしゅう）や「高野衆」（こうやしゅう）」という言葉を耳にします。
これは、高野山や根来寺の「僧兵」のこと。もとは、自衛のために誕生した「僧兵集団」でしたが、戦国時代になるころには、勢力が拡大し、戦国大名も恐れるほどの力が、ありました。

高野衆と最初に対峙したのは、織田信長です。信長に謀反を起こした荒木村重が、高野山に逃げ込んだのが始まり。
このとき、荒木村重の引き渡しを、高野山が拒否。既に、比叡山を焼き討ちしていた織田信長は、数万もの兵で高野山を包囲しますが、「本能寺の変」で一時休止となります。

信長の後、覇権を握った豊臣秀吉は、「根来衆」を先に制圧します。
当時の根来寺は、寺領72万石、1万人もの僧兵集団を持っていましたが、他との闘いで手薄になったところを一気に攻め込まれ、数日でお寺の大半を消失しました。

信長の急死で休止していた高野山攻めは、応其（おうご）という僧の尽力で回避されます。
この後、秀吉の応其（おうご）への信頼は厚く、豊臣家の庇護を受けるようになります。このとき、秀吉が建立したお寺が、「青厳寺」で、いまの総本山・金剛峯寺は、このお寺がもとになっています。

0079番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲ 3787-C3j7)
2023/12/14(木) 02:46:47.67ID:/VsCtUv20
https://blog.goo.ne.jp/nextwill/m/201903
秀吉の命を受け、石山合戦や山崎の戦いで武功を立てた中村一氏（なかむら・かずうじ）が岸和田城主となり３万石を拝領。
当時、秀吉に服属せず、根来衆や雑賀衆、粉河衆などの紀州勢に支配されていた和泉国を傘下に、大坂城の防衛と紀州攻めに備える役割を与えられた。

天正12年（1584年）正月、紀州から根来衆や雑賀衆、粉河衆などで構成された連合軍による岸和田城への襲撃が開始。
同年３月22日からは、小牧・長久手の戦いのため秀吉が大坂を留守にした合間をぬった攻撃を受ける。
連合軍３万、中村一氏らの城兵８千と、一氏側は極めて劣勢ながらも岸和田城を守りぬいたという。

その後も秀吉との交戦は続く。天正13年（1585年）２月、秀吉は家臣である小早川隆景（こばやかわ・たかかげ）に、毛利水軍を岸和田へ派遣するよう命じ、３月９日、貝塚の寺内に禁制を発行し安全を保障。
秀吉は根来寺に使者を派遣し和睦を提案するも、和睦の反対派が使者の宿舎に鉄砲を撃ちかけたことで交渉は決裂。秀吉による紀州への侵攻（紀州征伐）が始まる。

３月20日、秀吉は10万もの兵を率いて出陣し、翌21日、岸和田城に入る。
多数の軍船を揃え、海陸両方から紀州に攻め込む戦法をとり、対する根来衆や雑賀衆は９千の兵で迎え撃つこととなる。

まず、紀州側の防衛線で、根来寺の支城、現在の貝塚市橋本付近にあった「千石堀城（せんごくぼりじょう）」に攻め込む。城兵による弓と鉄砲に阻まれ、秀吉側の軍勢で１時間余りで千人の死傷者を出す攻防戦となったが、城内に射った火矢が火薬庫に引火し城は炎上。
それが起因となり、その他の支城も落城を迎える。

和泉の制圧を受け、23日、秀吉は岸和田城を出立し根来寺へ向かう。
根来寺では戦闘する者は少なく制圧。その後出火し３日間燃え続け、それは貝塚からも見えたという。
日を同じくして粉河寺も炎上。24日には秀吉が紀の川の北岸から現在の和歌山市へ進軍。
紀州側の軍勢は船での脱出を試みるなど大混乱となり、雑賀衆の残党による太田城の籠城も水攻めで落城。
紀南方面への制圧も進み、紀州征伐は終わりを迎える。

0080番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲ 3787-C3j7)
2023/12/14(木) 03:00:59.53ID:/VsCtUv20
紀州征伐の後始末で
高野山に逃れていた根来寺の坊さんに、豊臣秀長が与えた寺が、豊山派総本山・長谷寺
その後、秀吉が死に、関ヶ原で東軍が勝つと、小牧・長久手の論功行賞もあったのだろう
根来寺の坊さんに家康が与えた寺が、智山派総本山・智積院

この経緯により
東日本は、新義真言の、智・豊の寺が多い
西日本は、古義真言の、高野・御室etcの寺が多い

>>40
47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

次は、北関東をチェックします

文学部だと史学の授業で歴史の本とか読んで役に立たないけど楽しそう

自分は、行きがかり上、伊藤塾とか、墓レスとか、一定の効用があり、かつ即物的な知識にばかり関わる経緯になった

76お気持ち

6.50数字さん気に入らない

墓レスって、あっちの墓は高級だけどちょっと手が出ないか、こっちのはブランドものじゃないけど、そんなに高くもなくていい墓だよ
たしかに知ってりゃ役に立つけど、宗教哲学や仏教史よりも、製品の話をしている感が強い

69かと思いきや89

退屈なので墓レスの合間に歴史の話もしているけど、法なので素人です

そもそも本読んで投稿するか、とかそっち系だから、世捨て人系の人生に親和性がある

だから、経緯であれなことになっても、いい感情は持たないが、そのために遊べればあまり怒りもしない

結局、墓レスやってしばらく働いて、人生終わり、になるんじゃないの

ここまで大卒時点でアーリーリタイアみたいなものだけど、今後は、もうちょっと、内容のある人生になるの

まともになると墓レスできなくなるけどな
別に数字さんに言われてやってるだけ
はっきり言って、面白半分と義務感でやってるだけで、今後については知っちゃこっちゃないけど

これ、地元優遇しようとして、近畿だけ県別作って、後は全国版で済ませて勉強とかにすると、それがフラグになって、東京に行くことになって、茨城とかに墓を建てたりする、人生そういうものではないか

74お気持ち

33そうですか

自分はこのままアーリーリタイアでも文句ないよ
ただ、お金がないと生きていけない

どうせなら、住んでる場所が発展してくれた方がいいけど、そのうちこの世からいなくなるんだから、どこが地元とか、あまりこだわっても仕方ない

76お気持ち

国際私法だから東京に行く、とかだと、むしろ、自分の墓を建てる想定で茨城を調べて、実際にそうする、ということが当然な気もする
ただ、年なので、なかなか難しいかもしれない

47か53かって話があったが47になるんですね

亡き母が53になる

群馬の観音院とか、今となっては常識だけど、1年前には知らなかった

https://kouheiji.jp/about/%e9%ab%98%e5%b9%b3%e5%af%ba%e3%81%ae%e3%81%84%e3%82%8f%e3%82%8c/

高平寺は真言宗豊山派に属しております。
総本山は奈良県初瀬の長谷寺で、大本山として東京都文京区の護国寺があります。
当寺はみかも山東麓に位置し、面積はおよそ6ha余。
天台宗三世座主慈覚大師円仁が9歳まで養育、修行された寺です。

当寺は元、末寺十八カ寺を従え、元和元年（1600年）天台宗から真言宗に転派、文政9年（1826年）に建立された現本堂内には狩野派の絵師、狩野秀益筆の格天井、彫刻、客殿内には襖絵が保存されています。

天台の寺なのに、豊に鞍替えしたんですね
徳川は天台に墓があるのに

基本的に、数字さんに言われて、あと頭が沸いたりして、わけもわからずやってるだけだけどな、墓レス
意味があるとしたら、三途の川の六文銭かなって趣旨です
自分でもわけわからないです

ここから東大の可能性も理屈上はあるけどな

でも墓レスやってるから、多分、神戸関学

北関東、栃木の墓追加

持福院（栃木）新義派←小山https://www.e-ohaka.com/detail/id1553480860-146277.html

大阪を見ます

ここから予備になるの

ここから落ちるの

5月の全国版で、三重の大師寺や津観音が入ってる
そんな前だったんですね
最近のイメージだったけど

74お気持ち

5月のテンプレを残してるのは、多分、ペット火葬の資料として保存しているのだと思われる

86悲しい

自分は47って評価される

ペットの火葬を執り行う寺院【真言宗▼】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

精周寺（北海道）豊山派←小樽/人間の墓ありhttps://bridge-sys.jp/seishuji/
洞光寺（山形）智山派←市内に寒河江温泉http://toko-temple.jp/
華足寺（宮城）智山派http://www.kesokuji.com/
正覚院（福島）智山派https://www.shougakuin.jp/pet/
正蓮寺（栃木）高野派←人間の墓ありhttps://www.pet-ashikaga.jp/
蓮花院（群馬）智山派http://maebashi-yakuyoke.com/pet.html
宝性寺（埼玉）豊山派←人間の墓ありhttps://www.894.or.jp/hanamizuki/pet-2
円乗院（東京）高野派準別格本山←人間の墓・納骨堂ありhttps://www.enjouin.com/pet/
蓮花寺（神奈川）智山派/川崎橘ペット霊園←人間の墓ありhttps://petmother.jp/about
怡岩院（石川）高野派http://www.iganin.net/
応賀寺（静岡）高野派http://www.ougaji.jp/
長福寺（愛知）智山派←人間の墓ありhttps://www.chofuku-ji.org/pet.php
太江寺（三重）醍醐派←無宗派の関連寺院などに人間の墓ありhttps://taikouji.com/74168/
和歌山・高野山遍照尊院（大阪）高野派準別格本山←宿坊ありhttps://koyasan-pet.jp/lp2/
立江寺（徳島）高野派別格本山/高良大霊園（人間の墓）・徳島ペット供養苑←宿坊ありhttps://www.tatsueji.com/takaradaireien
白龍寺（岡山）真言宗単立・姫路成田山明勝寺の山陽別院https://byakuryuji.com/nemunomori/
慈明院（福岡）高野派https://www.jimyouin.com/
本蔵院（熊本）醍醐派/菩提樹苑（人間の墓）・沙羅の苑https://www.saranosono.jp/
転輪法寺（鹿児島）高野派/にじの森https://pet-nijinomori.jp/
円通寺（沖縄）高野派https://www.entsuji.info/

お札があって、墓レスのために落ちるなら、そういうもんじゃないの

お札があって、墓レスやってても通るなら、そういうものだろうけど

お札を買った後、墓レスが入って、ローを受験するので

なんで医にならないの

法になるので

文系志向なのに医になる場合ってどういう場合だったの

お札を買ったら、何で墓レスを始めたの

76お気持ち

墓レスがあると何かいいことがあるの

76お気持ち

墓レスがなかったら自分はどうなったの

9.70お気持ち

墓レスが六文銭って、一定の効果があるにしてもそこまでの効果はなさそう
あと、浄土縛りから、得た知見を自分が使えるとも限らない
数字さんの指示が入ると、浄土縛りすっ飛ばして徳島のお札を買ったりするけど

歯を磨いてきました
いつでも寝られる

墓レスは、時間をつぶすことに意味があるの

そこまで影響力がなくても、いくらかは実際にお札や墓が売れる、ということに意味があるの

時間をつぶすことと、多少は墓・お札が売れる、という両方に意味があるの

多分ここが最高値だわ

勝尾寺 土地使用500万＋墓石代
https://hakaemon.com/search/detail/19

ここ、写真見たら、それなりに墓が並んでいるように見える
500万＋αを払った人がそれだけいる
すごいですね
世の中って広い

当初は八百万の神がないので、大阪13仏で国分寺御廟を見つけて感動したりしていた
懐かしい

全興寺に行くとかいう話もあったような

護摩があって医にならないってなんでなの

40にしてジョブすっぴん状態なので

今、税があるといい感じだけど、親が反対する上に、親の問題があるので難しい

なんで、護摩があってそんなことになるの

護摩があったら、鉄緑がありになる、もしくは、鉄緑なしでも推薦で医になり、親はややこしい事せず、気が向いたら伊藤塾とか、そんな感じじゃないの

苑に居て親が熱心で、鉄緑が入らない、推薦で医にもならず文転で、親が反対するうえ、ややこしいことをして処理に追われ、ここまで税が入らず、40でようやくロー

護摩は何なのってなるんじゃないの

そうはならないの

観音寺（大阪）高野派/枚方御殿山霊園https://www.forever-kato.co.jp/reien/040/

観音寺って天王寺の納骨堂

根来寺は東日本が基盤の本山なのに、和歌山民を相手にして、近畿36不動で大阪の寺にツアーで行ってるとか、不思議な感じ

智・豊は東京の本山があるから、東日本が基盤でも違和感ないけど

智積院は関西出張所で、成田山高尾山川崎大師が仕切って、東日本が基盤、理解できる

76お気持ち

奈良と東京に本山があって、東日本が基盤、これも、まあわかる

64は12

根来寺と室生寺は、東京に本山がなくて、関西に本山があって、東日本基盤ってのに違和感がある

室生寺も、奈良の寺なのに、福島県で末寺が出てくる
変なのってなる

経緯がｇｄｇｄなので、自分の評価も高くなることはなさそうなものだけど

気に入らないことはない、と評価される

12実は地雷

誠隆寺、八百万の神だと女人高野派

http://www.seiryuji.co.jp/#

別のサイトだと醍醐派
https://www.e-ohaka.com/temple_detail/id029713.html
https://buddhist-temples.net/seiryuji/

誠隆寺　女人高野派 八百万の神
https://yaokami.jp/1275005/

このサイトも醍醐派扱い
https://www.nokotsudo.info/list/osaka.html

多数決で醍醐派扱いにしとく

護摩あって、親がややこしいことするので、再でも医にならない

なんで自分は、この経緯でも、気に入らないことはない、って言われるの

経緯がｇｄｇｄなので、自分の評価も下がるんじゃないの

でも、気に入らないことはない、と言われるらしいので、自分の評価は有意に下がったりはしないの

苑にとっては説明文がサンプル採取にはなっても、その分、自分は世間的には、いい年してふらふらしてる人になった

この一年の墓レスについて考えていたが、願意が罪障消滅だからこうなったのか
と今、気づいた

それだけです

少し上のレスの誠隆寺、ここは、女人高野派または醍醐派、としとけばいいな

兵庫も曹洞宗の寺が入ってて、曹洞宗って堂々と載ってるから見る人は間違えないにしても、自分が間違えたのが不思議

以上です

52正解

68悲しい

千葉の続きを作りますか

墓のリストを撒いてこい

44騙されるほうが悪い

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

以上です

49になった

ここまで作った県別リストは、全部、手直した

愛媛で今治の法華寺、真言律宗の同名の寺があるらしいが、リンクが日蓮宗
HPに堂々と日蓮宗と書いてあるので、見た人は間違えない
自分がなんで間違えたのか謎

基礎マやってたらいいの

49は中間報告のために読んだもので、今から墓レス

明日から、適宜、気が向いた時に墓レスしてほしいな

千葉の続きを作れ

明日また墓レスしろ
それまで休憩

サッカー板から引き揚げろ、他の板に行けという意味

英語やってろ

読書しろ

墓レスは凍結
以後自由にしろ

勉強でいいが、毎日、５ｃｈに論証を投稿しに来い

勉強でいいが、５ｃｈに論証を投稿しに来るな

京都を作れ

奈良を作れ

香川を作れ

八天堂は、androidとiosのアプリリンクをそろえて貼りなおせ

手直しした墓リスト、まだ修正を試みろ

52正解

52正解

追加
弘済寺（神奈川）東寺派（合祀）←南足柄https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%98%E6%B8%88%E5%AF%BA

12実は地雷

徳島の所属不明寺院なんかを見直してほしいの

49になった

県別リストに、宿坊を追加しますか

県別リストに宿坊は要らない

修正したリストをここに貼れ

もうここには来るな

15正解

93お気持ち

以上です

千葉作れって言われたので来た

死にかけの爺とか、もっと暇な人に墓レスさせたら、弘法大師も満足したんじゃないの

そういうもんでもないの

嫌儲での前スレ
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1703324474/l50

https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1703225455/

市原12から再開します
https://yaokami.jp/chiba/a12219/?p=12

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

墓レスを完成させて、71からの気に入らない86を取り除くと、56になるの

前の嫌儲のスレのリンクどっか行っちゃったけど
71は墓レスをしてほしいわけではないと言っていた
でも墓レスをもっと上手にやってほしかったのが気に入らん86
それで千葉放置24で、完成させるために来た

11実は地雷

建前上、墓レスやれと言うわけにもいかんが察しろ、みたいなことなの

そういうことでもないの

福楽寺（新潟）智山派←三条http://www.fukurakufukuraku.com/index.html

八百万の神の記載
https://yaokami.jp/1155773/

どうせそのうち47終わるので、新潟は調べなおしたらいいな

68悲しい

墓レスは凍結

新潟は調べなおさないの

33そうですか

墓レスを上手にやってほしい割には、問題なさそうな墓を数字さんが蹴ったり、修正を遅らせたり、完成度を下げるのは何なの

11実は地雷

これ86悲しい

南近畿の宿坊
如願寺/宿坊すばる庵（大阪）御室派←写経・陶芸・茶道体験https://www.nyoganji.com/templestay
和空「下寺町」（大阪）和宗総本山・四天王寺の民間宿坊ホテルhttps://waqoo-shitadera.com/
禅坊靖寧＜淡路島＞（兵庫）パソナグループの宿坊風ホテルhttps://travel.rakuten.co.jp/HOTEL/184605/184605.html
霊山寺宿坊・天龍閣（奈良）霊山寺派大本山https://travel.rakuten.co.jp/HOTEL/142572/142572.html
宿坊・玉蔵院/千手院/成福院（奈良）信貴山派大本山https://travel.rakuten.co.jp/HOTEL/39897/39897.html
宿坊・竹林院群芳園（奈良）単立http://www.chikurin.co.jp/index.php
和空「法隆寺」（奈良）聖徳宗総本山の民間宿坊ホテルhttps://waqoo-horyuji.com/
高野山宿坊（和歌山）高野派総本山https://travel.rakuten.co.jp/mytrip/ranking/koyasan
大泰寺宿坊（和歌山）熊野古道の臨済宗妙心寺派https://terahaku.jp/temple/daitaiji/
二ノ丸温泉（和歌山）コテージhttps://ninomaru-onsen.jp/stay/

29じゃん

11実は地雷

祈祷枠について、数字さんの指定で、調べなおす地域は出てくる

北海道の墓レスしたら、なんか42になった

満光寺（千葉）新義派←市原https://mankouin.com/etarnal/

これは、他のスレで墓レスしろなの

他の板で墓レスしろなの

11実は地雷

墓レスしばらく休憩の合図

52正解

15正解

浄観寺（千葉）豊山派/メモリアルグリーン流山聖地←流山https://www.reien-chiba.net/mg-nagareyama.htm

観音寺（千葉）豊山派←流山http://kannon-ji.net/

長栄寺（千葉）豊山派/豊四季長栄寺墓地←流山https://www.mosimo.net/reien_guide/cemetery-0000000140.html

円東寺（千葉）豊山派/おおたかの森庭苑←流山https://anchorage.co.jp/otakanomori/

福性寺（千葉）豊山派←流山https://www.ohnoya-cemetery.com/search/cemetery-0000000054.html

74お気持ち

52正解

たまたま流山スレがあるので、この5つ貼ってくるね

円光院（千葉）←八千代https://enkohin.jp/reien.html

44騙されるほうが悪い

貞福寺（千葉）豊山派/八千代大師霊園←八千代https://yachiyodaishi.com/

ここペット火葬
地蔵院　千葉八千代　豊
http://www.jizouin-templepet.jp/

墓レスは弘法大師よりも、この件対策などで、自分にメリットがあるってことなの

この件は苑が好きにするんじゃないの

93お気持ち

長福寺（千葉）豊山派←八千代https://akadera.or.jp/

そろそろ墓レスしてもいいよね

まだ駄目なの

10時になったらOK

11時になったらOK

これ41そうするか

東栄寺（千葉）豊山派←八千代https://www.e-ohaka.com/detail/id1523926673-320894.html

（納骨堂）を追記

東栄寺（千葉）豊山派（納骨堂）←八千代https://www.e-ohaka.com/detail/id1523926673-320894.html

東栄寺（千葉）豊山派←八千代https://reien-info.jp/1834/

68悲しい

この流れで何か知らんけど東大になるの

神戸になる

関学になるの

11実は地雷

予備になる

大阪公立になる

この調子だと神戸は落ちるんじゃないの

落ちても77と墓レスが原因なので、宗教の誘導によるものということで、自分は知ったこっちゃないです

東陽寺（千葉）豊山派←我孫子https://www.reien-chiba.com/detail/id1323247317-194107.html

PS添削は、神戸のみだと

神戸と大阪公立だと

神戸と関学と大阪公立だと

でもお札買ってマイナスの効果だと、お札が売れなくなる

お札買ってよかったね、にするものじゃないの
そうなるの

そうはならないの

眠くなってきたので歯を磨いてきた
いつでも寝られる

11実は地雷

墓レスあるので、東大どころじゃない

そこを、なんか知らんが東大になるようにして、真言のお札が売れるようにするものなの

神戸でも引っかからず、大阪公立かなって感じ

これ41

お札の宣伝にならなそうだけど、関学まで落とすの

墓レスしたら12になった

寝るか

墓レスはお休み墓調べを続けろ

42になった

そのまま墓レスをやってこい

墓をレスするのはしばらく休憩

5.60気に入らない

千葉は鴨川から再開します

起きてから少し墓レス
12が出たので家事して風呂に行く
戻ってから少し墓レス
11が出たので戻ってきた

42になった

墓レスに行ってこいなの

千葉の続きを作れなの

許可があるまで墓リストのレスは禁止

特になければ鴨川市を見ていきます

でもお腹空いたな

41ご飯を食べるね

飯食った＆49になったので、戻ってきました

75だわ

鴨川を見ていきます

いきなり日蓮宗の大本山が2つ出てくる
1つは、例の、智から鞍替えした寺

75って微妙な数字じゃないの

そうでもないの

この経緯による誘導が75

42になった

52正解

93お気持ち

海福寺（千葉）智山派←鴨川https://kaifukuji.com/

そもそも、数字さんと知り合ったので、数字さんの中身が変なことにならないように、お札は必須なので真言に来た面があったのか

数字さんが居なかったら、真宗の帰敬式に行って、ひたすら伊藤塾これでいい気もする

もちろん、真言サイドの見解だと、数字さんの有無関係なく、浄土に行くより真言だろ、かも知らんけど

真言のお札を買ってこうなったのは、数字さんも介在しているが、それ以降の此方の頭の中の要素によるところが大きい

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

圓明院（千葉）智山派←君津https://bridge-sys.jp/enmyoin/

長安寺（千葉）豊山派←君津https://www.lifedot.jp/ohaka/db/7658/

円如寺（千葉）智山派（納骨堂）←君津https://www.ennyoji.jp/komyoden.html

空蔵院（千葉）豊山派←君津https://www.lifedot.jp/ohaka/db/9877/

神野寺（千葉）智山派←君津https://jinyaji.web.fc2.com/gokuyou.html

墓レスがあるのでどういう人生になるの

墓レスがないとどういう人生になったの

岩田寺（千葉）智山派←君津https://www.lifedot.jp/ohaka/db/9876/

29夏休み終わり

お札の効果で71の気に入るようにするよね

93お気持ち

ここの寺、ライフドットの表記が天台だったので外していたが、こっちのリンクは真言って明記されている

長福寺（千葉）豊山派←千葉・花見川https://www.reien-chiba.com/detail/id1273899688-697807.html

浄土真宗の坊さんは、現世についての祈願も南無阿弥陀仏になる
護摩札欲しくなったりしないものなの

実は護摩札を買ってる、という真宗の人とかもいるの

阿弥陀様が何とかしてくれる、というのは教学上の話であって、経典の文言からすると来世担当なので、現世への手当ては弘法大師より弱いのは否めないのではないか

69かと思いきや89

長泉寺（千葉）智山派←君津https://www.reien-chiba.com/detail/id1340076082-744343.html

自分はこういう人生なので、世間からの評価が微妙になるんじゃないの

そうでもなくて、それなりの評価になるの

世間からの評価という尺度だと、あれなことになるの

学部時代は77、卒後、何年もかけて酒浸りアニメ漬けで大量の記事を読んで嫌儲にレスしつつ苑に出す説明文に手を入れ、提出後はモグラ、それが明けたら今度は墓レス

中学はいるとメンヘラなので、自分の人生で、まともな時期って小学生まで遡るんじゃないの

4時スレにレスしたら68悲しい

墓レスしてほしいの

いいから千葉を作れ

ネットではずっと名無しか、そうでなければボタンとして生きていく

33そうですか

この件の処理はどうなるの

68悲しい

坊さんもビジネスなので、他宗派との競争があり、それで同じ宗派内の他派との競争があり、同じ宗派内同士の他寺院と競争があり、それでお金を稼げないと、寺が長期にわたって存続できない

浄土真宗や曹洞宗の寺が多いのは、それだけユーザーに支持された

古義だけでも、浄土真宗や曹洞宗との競争があるので、新義が生まれなくても、緊張感はあったんじゃないの

33そうですか

最澄が居た意味があるとしたら、天台から鎌倉仏教を生み出し、日本仏教界に宗派間の競争をもたらす、かも知らん

でも、例えば道元を選ぶと、空海サヨナラなので、自己責任だけど、国民全体の来世を考えるとどうなんだろうってところもある

親鸞も、ユーザー本人が選んだら、進んで南無阿弥陀仏を唱えるので、その当人の来世は西方浄土だけど、そうでもなく適当に買った墓に入れられた場合だと、真言より供養の薄い顕教の墓に入って来世、という話になる

道元の墓や信心なく親鸞の墓を選んだ場合でも、親族の誰かが先祖について真言の供養を買ったら、本人だけじゃなく、その一族は真言の供養ありになるけどな
真言の供養は、後代からでも修正が効く、ともいえる

15正解

宗教サヨナラした後も宗教漬けなので

68悲しい

自分が苑に関わると頭沸く
これは自分の側にある原因は何なの

55にしろって数字さんが言っていた

12実は地雷

深川不動堂は、供養はネットなくて護摩のネット受付みたい
だったら川崎大師でいい気もする

埼玉のネット供養も、戒名などの縛りがゆるくないみたいなので、東京圏で縛りのゆるいネット供養は大御堂になる

東京民が須磨寺の供養を頼んでも、弘法大師を通しての祈願という点では同じことだけどな

でも近所の寺の方がいいとかあるんじゃないの

98悲しい

1）つくばエクスプレス線
TX秋葉原駅～TXつくば駅（快速：約45分）

2）徒歩
TXつくば駅～つくばセンター（約4分）

3）筑波山シャトルバル
つくばセンター～筑波山神社入口（約40分）

4）徒歩
筑波山神社入口下車～大御堂（約10分）

都内から大御堂まで、ざっと2時間半くらいはかかるんかな

埼玉の供養寺、ネット申し込みフォームには、供養対象を書く欄がないっぽい
どういう仕組みなのか、申し込んだことがないのでわからない

11実は地雷

日牌のボタン押したら、戒名を記入しろってフォームが出てきた
やっぱり埼玉の供養寺は戒名前提っぽい

東京圏のネット供養だと、「○○家代々」とかで、ゆるく供養したければ大御堂、戒名のある人の位牌供養とかほしかったら、埼玉の供養寺って感じ

69かと思いきや89

ここまでの前提をひっくり返すような寺との出会いが今後あるの

そういうことではないの

69かと思いきや89

東京の祈祷枠、西新井大師を入れてるけど、ここも供養が水子とかなので、差し替えてもいいかも

今のところ、大御堂以上の寺は東京圏で見かけない

世田谷の玉川大師の供養申し込みフォーム
https://tamagawadaishi.com/form02.html

これを入れるか

11実は地雷

千葉でよさげな寺があれば、そこを入れてもいい

41ですか

泥沼だけどずっとやってりゃそのうち終わるって春ごろに言ってた記憶がある

千葉は県のリストを泥沼みたいに感じるけど、そのうち終わるはず
まだ、じきに終わるって感覚もない

自分もそのうち墓レスをやめる
それはそれで、他宗派にとっては悪いことでもないので、全体のバランスが取れるのではないか

日本人はそもそも無宗教的な人が多いから、自分の墓レスは葬式仏教への関与を促すという点で、0を1にする面がある
自分が墓レスを辞めると、その時代の新規ネラーは0のままだったりする
という意味では、墓レスはないよりある方が、総体としてはプラスだろうけど、真言に大きく偏っている

此方を特定しない形で、知られることになるの

此方が特定される形で、経緯が知られることになるの

一連の経緯は知られない

自分の余生は65
ぼたん＆名無しとして、匿名で墓レスしていた人のままになる

自分の件が知られると、どっかに誘爆しそうだから、伏せとくのが無難っぽいけど

自爆覚悟でぶちまけるってことはあるの

そういうことはないの

ぶちまけたところで、別に面白くもない気もする

そうでもないってことになると、ぶちまけるのかも知らんけど

ネラーがここを見ただけだと、断片的な情報しか得られないので、大した意味はないのではないか

高野派は習俗で済むなら常光円満寺を買うと

57お気持ち

これ73
でも自分は74

24になった

93お気持ち

今の墓レスの知識も、特に都市部の地域では、10年後には古いものになっている
東名阪だけでも更新するのも大変
というので、こういうことは、普通の人はしない、という面があるのでしょうね

24になった

74お気持ちなのに、自分が74にするのが気に入らない

須磨寺の通販便利だけど、自分が墓レスにうつつを抜かしているので、買えなさそう

護摩札や合祀は安くても、須磨寺の墓石だと計400万くらいするんじゃないの

あまり金なくても、常光円満寺を買えるなら、高野山の納骨は買えそうだけど

44騙されるほうが悪い

西宮聖天、常光円満寺より安い納骨堂があったような

金がないと、大龍寺とか、安い納骨堂かもしれない

11実は地雷

墓リストに力を注ぎ込んでいて、世捨て人みたいなので、経緯はどうでもいい、となる可能性もあるけど、そうなるの

墓レスが関心を引くので、あまりそれ自体とは直接的な関係のない、経緯についても情報価値がある、となるの

57お気持ち

大龍寺って寺格高いけど、山の上で不便なんですね
昔の坊さんの修行場とかだったっぽい

これ71

24になった

60過ぎとかでリタイアして、また1年なりつぶせば、墓レスをリニューアルできるけどな

これ17

自分の余生は65
東大の場合の問題75
墓レスのために、やっぱり東大にならない

神戸か関学か大阪公立か予備

これ17

69かと思いきや89

お札あるから、墓レスあっても、経緯はともあれ司法には通るんでしょ

お札の売り上げに響きそうだけど、司法にも落ちるの

いうて、墓レスはそのうち終わるけどね

11実は地雷

93お気持ち

どこに住んでようが、紀三井寺の○○家代々の永代供養10万払ったら、供養は済むけどな

ふるさとを　はるばるここに紀三井寺　花の都も近くなるらむ

和歌山という立地と、救世観音宗という宗派を気にしなければ、ということだけどな

自分の場合、浄土縛りから、父方の習俗で済む高野派の永代供養になりやすい

44騙されるほうが悪い

例えば、ここの永代供養
でも、○○家代々で受け付けてるのかよくわからん

不動院（和歌山）高野派←高野https://www.fudouin.or.jp/zen_kuyou.html

12になった

○○家代々で永代供養を受け付けているのがはっきりしているのは、長谷寺、紀三井寺、大阪成田山
あと、須磨寺も、通常回向を○○家代々で受け付けていて、永代供養は応相談だから、きっとありなんでしょう

高野山の話は、問い合わせろ、ということなので、「○○家代々の永代供養OK？」と問い合わせたら返事が来るんだろうけどな
大きい寺だから、問い合わせたら、山内のどっかの寺で受け付けてくれそうな気もする

密厳院は宿坊もやっているので、宿泊して、覚鑁の往時を現代の視点から追体験できる

24になった

52正解

真宗の人だと、空海は超人風で引いてしまうけど
もっと普通の人風の親鸞だったら、ついていける、という人もいるんかも知らん

11実は地雷

真言の信者だったら、超人の空海にこそ、いろいろと申し込みがいがある、ってもんだろうけど

これ75

69かと思いきや89

それだったら、当初方針通り、○○家代々の永代供養ありだと、はっきりしてる浄土要素ありの新義の大阪成田山でいい気もする

12実は地雷

須磨寺は阪神都市圏内なので、自分のレス見てネット供養を申し込んだ人は普通に居そうだけど

69かと思いきや89

大御堂の筑波は、都内から結構離れていて、自分が向こうの人ではないので、都民の感覚からするとどうなのかよくわからん

TX沿線の茨城の人が見ていたら、申し込んだかも知らんけどな

大阪でも成田山なので、東京の人が大阪成田山の位牌供養を買う、でもいいかもしらん
成田山本山は位牌供養がお高かったはず

成田山本山は、高野山本山と同じく、○○家代々の永代供養について記載がないんですね

成田山の位牌供養の値段自体は1霊30万、2霊40万とかだけど
高いのは普通の回向だわ
2万する
https://www.naritasan.or.jp/pray/goen/

そうは言っても、自分も西住みだけど埼玉の永代供養を検討したことはあったし、逆に東住みが紀三井寺の供養を検討するとか、あるかもしらん
その辺は、此方のレスのセットを総体として見て、ネット通販なんだから、好きなサービスを買ったらいいよね

49.00 になった

12実は地雷

ここまで、墓レスをさせといて、今更、墓を売らないでほしいとか、そういう話なの

そういうことではないの

昨日の49から停止中だが、千葉を作ってる合間に、墓リストをレスするのは辞めとくと

むしろ千葉を作る合間に手持ちの墓リストを積極的にレスしてほしい

93お気持ち

苑は、醍醐から名義を借りて商売しているに過ぎないが、弘法大師を奉ずる葬式仏教の真言は、苑にとっては上位存在なので、このまま状況が変わらないのであれば、そっちに行ってる方が、気楽ではある

33そうですか

状況が変わって真宗に行くとかだと、最初から真宗のがよかった、になるかも知らんけど、なかなか考え難いのではないか

真宗に行くことになるの

このまま葬式仏教の真言

考えにくいけど今更、苑に戻る

自分としては、別に現状の延長線上でいいです

真宗や禅宗に行くことになったら、それも運命だよねってだけだけど

新義で頭が沸いたので、高野派って話になったんだったわ
そもそもは大阪成田山とか新義志向
今でも、覚鑁のキチガイじみているところに共感していて、嫌いでもない
頭沸いたせいで、墓レスの合間に検討して、そのために、まとめは少し辛口になったかも知らんけど

新義サイドの人が見た場合、覚鑁への自分の評価は心外かも知らんけど

これ実際51

まあでも、護摩あってこうなるんだから、それが天意なのでしょう

どこに行ったら無難なのか
新義に行ったら無難なのか
新義と因縁のある高野に行ったら無難なのか
地縁で小宗派の須磨寺だと無難なのか
苑と関係の深い醍醐だと無難なのか
真宗だと無難なのか
禅宗だと無難なのか

数字さんによると、ここでの話は反響を呼ばないらしい
この件は苑が気に入るようにする
だったら、自分は護摩を買って、なるようになる、でよさそう

金がなくて合祀や安い納骨堂かもしらんし、普通に金があって常光円満寺かも知らんし、金持ちになって高野山のいい感じの納骨堂や、須磨寺のお高い墓石かも知らん
護摩買って、墓レスの果てになるようになる

護摩買って、真宗の帰敬式になることもあるの

護摩を買ってると、真宗行きはない

11実は地雷

釈尊の捉え方も宗派によって違う

74お気持ち

真宗だと来世で西方浄土に連れて行ってくれる阿弥陀仏が最高の存在だから
釈尊は、それを伝えるために現れた、阿弥陀仏の子分的な存在と見られてるんでしょ

真言だと、本尊は大日、宗祖空海の存在感が圧倒的
釈尊は、空海を通じて、祈願を伝えてもらう、諸仏の一人っぽい感じじゃないの

天台禅日蓮苑といった、天台顕教系の教学を持つ宗派からすると、仏の教えとして経典を読む以上、それを説いた釈尊が偉い人、となる

理屈としてスッキリするのは、天台顕教系の教学ではある
真言浄土は、釈尊に教えてもらって、違う仏を本尊とする、というねじれがある
と日蓮なんかは批判する
浄土経典は、「南無阿弥陀仏と唱えろ」と釈尊が語る形式なので、浄土教の形態は、日蓮が批判しようが何だろうが、経典に書いてある話だけどな
ただ、浄土教に含まれていた自力の思想を捨象して、他力要素を強調したのが、日本の顕教の浄土教
日蓮は、その点を指摘しているわけではないので、ポイントがずれている
真言についても似たようなもんじゃないの

苑から離れて時間が経てばたつほど、影響が薄れるので、霊言とかそういう宗教関係の物事関係なく物事を進める、という此方の方針には適う

普通は戻らない、そうなるんじゃないの

なんかしらんけど、そうはならないの

モグラ明けという特殊状況で苑に戻ったが、追い出されたら戻らない、それが理屈的にはすっきりする

44騙されるほうが悪い

護摩買ってたら、なるようになるでしょう

24になった

亡き母は、あの性格で、天罰的な死に方なのに、あの世で伊藤さんが回収したの

亡き母は、あの世で伊藤さんの回収にはならなかったの

自分は、特に何もなければ、あの世で弘法大師グループの回収になる

レスしてほしい割に12とかで止めてくるのは何なの

44騙されるほうが悪い

でも南無阿弥陀仏唱えてるから、あの世で自分は阿弥陀様の回収でも行けるけどな

69かと思いきや89

あの世で日蓮や池田さんに回収される人もいる

人生いろいろ、あの世の選択もいろいろ

自分は、あの世で、弘法大師グループの回収になるの

57お気持ち

浄土教志向だったのが、経緯により弘法大師グループ行きになるなら意外

日蓮や池田さんに回収された人は、あの世でどうなるの

93お気持ち

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

阿弥陀様に回収された人はあの世でどうなるの

71弘法大師

伊藤さんに回収された人はあの世でどうなるの

11実は地雷

弘法大師グループに回収された人は、あの世でどうなるの

75得たいものを得たが実は間違い

空海が何とかしてくれるから、あの世に行ってから考えたらいいな

道元に回収された人は、あの世でどうなるの

36クリア可能

最澄に回収された人はあの世でどうなるの

12実は地雷

日蓮や池田さんに回収される人は振り切ってて、本人的には93なんでしょうけどね

86悲しい

うちの亡き母も、伊藤さんに回収されたなら本望でしょう

93お気持ち

74お気持ち

69かと思いきや89

57お気持ち

自分は、伊藤さんに追い出されたが、数字さんと知り合っていたこともあって、阿弥陀様ではなく弘法大師グループに来て、お札を買ったら、なんかしらんけど墓レスが始まった

57お気持ち

謎が謎を呼ぶ展開

こっから禅宗に行ったら、もうひとひねりある感じ

墓レスがあると何がいいの

墓レスがないとなんの問題があったの

傍から見てると、自分も多分、振り切ってる人じゃないの

そうでもないの
あれはああなるものだよね、みたいな

52正解

33そうですか

なんか知らんけど、それで、笑えないことになる

笑えないって何があるの

74お気持ち

徳蔵寺（千葉）智山派←君津https://www.lifedot.jp/ohaka/db/9878/

74お気持ち

浄土か真言で来世だと、少なくとも間違いではないって安心感があるのはいい
これは、自分の考えだとそうだって話で、そうじゃない見解の人がいるのは理解している

11実は地雷

どっちかというと、自分は、真言の回収に入らず、誰でもできる真宗に拾われるタイプっぽいのにね
こっから、そうなるの

でも、真言のお札買ったら墓レスが始まった
これは、真言で回収される前提での、諸対応を見据えた謎行動っぽい
そういうことなの

自分も、長谷寺の月牌の後釜の供養を、大御堂で買ってみるか

特になければ、長谷寺の月牌の新しい分を買いなおしますけど

豊の本山は、護国寺と大御堂が強そうな名前

68悲しい

大御堂は別院だけどな

埼玉の護摩札通販、ご朱印とかセットになってる商品もあって、色とりどりでほしくなる、って人はいそう

これ71

12実は地雷

712はoo38の63

57お気持ち

伊藤塾か、そうじゃないと墓の話ばかりで、言及したものの、この件とか何それって感じの生活

108になった

自分の来世28は108なの

そういうことではないの

例えば、覚鑁の生まれの617って、61に行くか、71に行くか、2択ってニュアンスがありそう

そういうわけではないの

自分なんか89だから、最初から八苦の数字でしかなく、実際こういう人生だけど
6.08墓が売れる、の数字でもある

89になった

11実は地雷

究極、南無阿弥陀仏となえてりゃ、どこの墓でも関係ない、と自分を納得させることはできる

11実は地雷

でも、そういう人は浄土教の墓を買うよね

冨津から再開します

712は日蓮の216の次の数字

ゆっくりだけど攻略自治体が増えて行っている

風呂入って寝ます

以上です

49になったので戻ってきました

最澄が居たので、わーくに仏教界で41のプレゼンスがそれなりにある

最澄が居ないと、空海を通じて大日様や釈尊や阿弥陀仏etcに祈願する国だった

これ41

余生の自分は、何か言ってるけど、何言ってるのかよくわからんよね、みたいな扱いじゃないの

名無し・ぼたんだし、そもそも、いない人扱いなの
何も言っていない

積極的に墓レスしろって割に49で呼び戻す

そうでもないってことなんだったら、また墓レスしに行ってきますか

11実は地雷

真言の信者だと、71がすごい人、41よく知らん、みたいな人もそれなりにいそう

真言でも41の存在感としては、般若経がどこでも定期的に用いられているみたいだけどな

71がすごいよね、41よく知らんよね、みたいなのは、自分の感覚としていくらかある

苑で阿含経のエピソードが季刊の教誌に連載されていたので、41についてもいくらかの知識はあるけど

あと、苑だと涅槃経が教書にいくらか載っていて、それはもちろん、41の説法という形で書かれている
天台顕教の経典を用いて、そこで41のプレゼンスがある、という苑の特徴

ただし、苑は顕教経典を用いるというだけで教学を重視しないので、伊藤さんについてはよく知っていても、41よく知らん、という信者は少なくないのではないか

自分の場合、経緯がややこしいので、一生独身のが、身内にそれを引き継がせずに済む、というところはある

うちの亡き母が、うちの父との確執もあり、此方に対しても含むところがあって、無意識的に、そういう形に仕向けたのかもしれない

ただし、一応、苑の問題を放置するのではなく、此方でできる範囲の処理をしたのはした
そうは言っても、経緯が経緯なので、それについて、今後、問題なしとなるのかは微妙なところ

そもそも、自分は亡き母との付き合いで苑に居た、という形でもあり、経緯から葬式仏教の真言に来たので、素直に今後はそっちメインで行きます

普通程度の金があると、常光円満寺を買える

金持ちだと須磨寺の墓石も買えるけど、そうならなそう

あまり金がないと、もっと安い納骨堂

貧乏だと、合祀や送骨

でも、真宗なら誰ウェルでも、真言だと、鬱陶しがられるんじゃないの

33そうですか

でも真言のお札買ってこうなったからね、あれこれ言いながらも71の方針が墓レスってことでしょ

お札を買った後の墓レスを終えたら、71の方針で、真言内で適当な墓が決まるのではないか

真宗行け、なら、お札を買っても、71が墓レスなんかさせないだろ

常光円満寺に上で数字が出ていたが、自動搬送式だから、買う金があるなら無難ではある

11実は地雷

44騙されるほうが悪い

前も言ったが、自動搬送式は数を捌くので、顧客に一定の幅があることは、販売側からも想定され得るところではないか

これ14

だったら、醍醐で自動搬送式の向島たから陵苑が一番無難だよねって前に言ってた記憶がある

お札を買う程度だったら、観光的な話の枠内なので、別に鬱陶しがられるってこともないんじゃないの

お札を買ったら墓レスが始まって、さよなら真宗行けって、それはひどい気がする

68悲しい

69かと思いきや89

新義のお札で頭沸く、古義のお札でも頭沸く、これで墓レスを投げて真言サヨナラ真宗行き
でもそうならなかった

お札程度なら、自分よりアレな人でも買ってそうだけど

24になった

74お気持ち

93お気持ち

この件は苑が気に入るようにする
墓レスは71のお札の管轄
何の問題もない

とはならないの

これ41

お札を買ったら墓レスが始まったって、これはどういう形で着地させることになるの

11実は地雷

お札を買ったら墓レスが始まったって、それだけでも、アレな目で見られることになるんじゃないの

57お気持ち

王族だった41より密教行者の71のが強そうなイメージはある

真宗の人だと、阿弥陀仏のイメージから、41のが71より親近感を持ちやすそうにも思える

親鸞の供養塔が高野山にあって、真宗と71に縁があるって不思議

自分の場合、最初が苑なので、護摩がないと違和感がある
最初が無宗教的な人のほうが、真宗に行きやすそうな気はする

自分も、ここから真宗に行くのかもしれませんけど

真宗は、教団内で悪さしたら追い出されるんかも知らんが、世間での立場が悪くても、うちの教えはできるってのが、むしろ売りになってきた宗派

真言は平安仏教で、空海からして国の方針で唐に派遣された学僧だし、最初の時点で上級国民とのつながりでインフラ整備された宗派という認識

今は護摩札も庶民がネットで手軽に買える時代だけど、昔からの宗派の傾向は一定程度、残存しているイメージがあるわ

具体的に、どういうところに、宗派の傾向が残存しているイメージがあるのか

真宗の法名は2万程度で済むので、それがいい、という人がそっちに行く
真言も送骨だと安いが、戒名30万とか払ってでも欲しい、という人がそっちに行く

真宗はお札がないなど簡素サービスで安価、それがいい、という人がそっちに行く
真言だと、毎年、護摩札を買い替えて、安いお札もあるが金持ち向けにハイグレードのものまで用意されていて、供養についても同様、それがいい、という人がそっちに行く

嫌儲民には割と浄土真宗が人気の模様だけど、当然のことにも思える

33そうですか

自分の墓レスを見ても、戒名or法名の段階で2の足を踏んで真宗行き、は一定数いるのではないか
この点は真宗が高水準のシェアを維持し続けてきた要因ではないか

11実は地雷

真言と真宗はそもそも客層が違うので、自分の墓レスで若干でも客足に影響が出るとしたら、天台・禅（あと浄土宗）ではないか

浄土宗は、浄土教が好きで、真宗よりハイグレードがいい人だから、真言とは客の志向が違いそう

天台と禅も、真言とは客の志向が違う、はずなんだけど
天台や曹洞宗が密教化して墓を売ってきた、などの経緯からすると、客の取り合いになるとしたら、この3派の間ということになるのではないでしょうか

日蓮宗も、浄土教同様、密教系宗派とは別枠
題目を唱えるのを好む人が日蓮宗に行く

現世利益という点で、日蓮宗も、密教系宗派とかち合うところはありそうだけど
ああいうカルトなのは、そういうのが好きな人じゃないと、敢えて行きはしないのではないか

49になった

日蓮宗や、その系譜の創価は、宗派のカルト性を認識できないような下級国民を相手に拡大してきたので、その点からすると、商売敵は真宗で、客の性向によって棲み分けしてきたイメージ

自分は、天台・禅の客を真言に付け替えるために墓レスをしている

41に怒られるんじゃないの

24になった

49になった

葬式仏教に関心のない者に新たに関与させる、などのプラス要素もあるので、41は怒らないの

お札を買って墓レスを始めたってバレたらお札が売れなくなるんじゃないの

そういうことにはならないの

でもここがバレたら、過去レス見て、そこに載っている墓を買う人もいるかも知らん

誰に売れるって、苑の信者には売れやすそう

12実は地雷

苑の信者は伊藤家の信者だけど、勘定が醍醐なので、71にとっても、間接的な信者みたいなもの

71は苑の信者をどう見ているの

5.60数字さん気に入らない

苑の信者は伊藤さんの信者であって、71の信者ではない

弘法大師の看板を醍醐寺から借りて、伊藤さんが真言宗とは別の団体を作って、弘法大師ではなく伊藤さんを信仰する信者を集め、護摩供養を売っている、というのが苑

苑は鑑定を売っているので、そういうのが好きな人向けの団体
自分で決めるんじゃなくて、決めてもらいたい人に向いている

これ17

自分は最初に鑑定で理系にされて理系に行かなかった、という時点で、苑の商売に疑問符を付けたようなものだけど、この件が入ったことで数字さんと知り合って、鑑定みたいなことを自前でしているところに、過去の習慣が少なくとも今はいくらか残っている

11実は地雷

自分のスタンスとしては、別に鑑定は要らないので、葬式仏教の真言でいいです

数字さんサヨナラでも、鑑定のために苑に戻ろうという気もないです

11実は地雷

57お気持ち

自分が苑に戻るとしたら別の要素
妹が～とか、この件が～とか、そういうことで、苑に戻ることになる場合

ただ、現状、特にそういった要素はなさそうなので、このままだと、普通は苑に戻らず、葬式仏教で落ち着いている

ただ、ここに来てるのは墓レスがあるから、って要素もある

墓レスを終えて、苑から離れて時間が経てばたつほど、世間一般と同様の、普通の人生に近づいていく

墓レスをおえても、何かあったら聞きに来る、そういう習慣は残ってそうだけど、時間がたつほど、足が遠のくのではないか

12実は地雷

ある意味、数字さんに相談をするという形で、苑の信者の在り方を皮肉っているので、ここがバレると、それだけで苑のイメージにいくらか響きそうな気もする

そうは言っても、他人に決めてほしい人は一定数いるので、苑の需要自体はなくならなさそうだけど

そういう人ばかりでもないので、苑がでかい教団だけど、バカでかくなるってこともないのではないか

自分のやり方で自由にやりたいって人には、苑は向いていないかもしれない

護摩供養があって鑑定だとか教団の部会のあれこれなしがいいなら葬式仏教の真言でいい

そういう状況で、自然の流れとして苑に戻らないので、44なの

そういう状況だけど、何らかの事情が介在して苑に戻るので、44なの

自分としては、別にこのままでいいです

自分も護摩札・供養のネット受付や、墓石・合祀・樹木葬・自動搬送式の各種の墓なんかをネラーに紹介してきたが、時代が下るほど、葬式仏教も便利になって、それで用事が済むから、これでいいって人は増えるのではないか

20年後に墓レスを改訂したら、葬式仏教の真言は、もっと便利になっているはず

68悲しい

12実は地雷

20年後だと、自動搬送式が増えたとか、ネット受付が増えたとか、現状の延長線上っぽい感じだろうけどな

それでも自動搬送式なんて、想像していなかったSFみたいな墓の存在を知ったので、そういうびっくりが、20年後だと、いくらかはあるかもしれない

当初、仏教界で地歩を築いていたのは最澄で、マイナーなポジションだった空海が帰国後に一気にスターダムに上がった形なので、上級の支持でインフラ整備された宗派とは言え、世間的には、当初から予定された成功というわけでもなかったんじゃないの

自分は司法取れても年だから、大した余生にはならなそう

苑内でも鑑定を受けない人がいる、って話は以前したかな
鑑定を受けたくなけりゃ受けなきゃいいじゃん、で苑は済ませてきた
自分の場合、本人が何も言ってないのに、経親の指示で鑑定に投げた、という点に、苑内でも問題になり得る要素がある

此方は小学生の頃のことで、親も初信なので、当事者能力に欠けている
当時の経親の問題になり得るが、おばちゃん個人に押し付けても今後の役には立たないので、制度をどうするか、という話になったのではないか

常光円満寺くらい買えるようになるの

須磨寺の墓石を買えるようになるの

44騙されるほうが悪い

根来寺の本坊を買えるようになる

根来寺の本坊は誰か買ってあげるよね多分

須磨寺の墓石を買ったとしても、パパが高野派だから、そっちの意向を尊重して、で済む
茨木霊園を墓じまいせずに維持しとけば問題ない

33そうですか

貧乏人が安価に簡素サービスのまともな仏教をできるように普及させた点で親鸞は偉大

ただ、以前も言ったように、真宗は左翼なので、墓レスであまり宣伝すると、政権交代災害関係で天に目を付けられるリスクもあり、墓レスに載せるのは本山の帰敬式＋α程度で十分な気もする

33そうですか

嫌儲で高橋まつりスレとだるまスレを見かける
自殺したことでモメンに語られ続ける人もいる

自分も自殺する可能性はあったの

そういうことはない

52正解

自分の場合は社会的なトラブルだったので、時間がかかっても処理したら済む

病気の人もいるし、金銭問題を抱えている人も、家庭不和のトラブルがある人もいて、人生いろいろ
だから、そういう人の中には、問題を宗教で何とかしようとして、苑に入る人もいる

11実は地雷

生老病死の四苦
怨憎会苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊盛苦の八苦

創価に入る人もいる、それよりはましですよね、で苑は社会的地位を保ってきた面があると見ている

葬式仏教に行って護摩札を買ってなんとかする
それは基本的に自分で頑張れる人
それに飽き足らない人、あるいは葬式仏教をよく知らない人が、新宗教団体の門をたたく
自分の墓レスは、そういう人を葬式仏教に誘導する意味がある、と78の後だと見られるのではないか

醫光寺（千葉）智山派←富津http://ikouji.la.coocan.jp/

お札を買ったら何か知らんが始まったもので、自分が特定の目的の下にやってることではないけどな

東明寺（千葉）智山派←富津https://minatotoumyouji.com/%e3%81%8a%e5%a2%93%e3%83%bb%e5%9c%9f%e5%9c%b0/

11実は地雷

真言に来ることになったので、浄土教の代わりに来世志向で墓を売っているんだろうなってのは、ありそうなことだけど

真言の墓リストさえ完成させてしまえば、後はもう伊藤塾に戻れるってこと

実際、浄土真宗の墓を買うと言ったら、うちのパパは嫌がると思う

真言の墓に入っていやがるってのは、日蓮系の人くらいだろうから、真言の墓メインで売るなら無難ではある

ガチの親鸞ファンとかなら、一般人でも、いや真言より真宗がいいってなるのかな
でも、それは宗教の人で、一般人ではない気がする

金がないから真宗これは一般人

浄土志向なのに真言の墓レスどういうことなのか
半分は密厳浄土の新義だけど、それだけだと感じ悪いので、併せて古義もレスしました、で問題ない

33そうですか

年食ってるけど東京で就職できて茨城の墓とかになるの

茨城を調べながら、そういう可能性も想定していた面はある

そもそも神戸以外NGと言われても、地元でメーカー就職も考えていた
77で飛んだだけなので、これも苑の誘導

42になった

苑は醍醐派を宣伝に使っているが、いわゆる「真言宗」ではない

別団体だけど、真言宗ブランドを使って商売している、という形

うちのパパなんかは、その辺を見て、伊藤って誰だよって苑を避けていたっぽい

自分も経緯を知られると、親の問題のために損したが、そのためにあとくされなく苑と切れてよかったね、と人からは言われそう

これ17

苑もその辺はわかってるはずだけど、知られないので、あまり関係ないんですかね

知られたら、78の人の経緯みたいに見られそうだけど、我が家では78のような大事件はない
ただ、数字さんが居て、この件と墓レスがある

これ14

ただ、苑は大きい団体なので、知られてもマネーパワーでうまく立ち回りそう

11実は地雷

71になった

その辺のところもあるので、普通は知られないようにするもんじゃないの

知られても、此方が切られて終わり、だから、知られてもいい、ってのはあるかもしれないが
世間の新宗教団体への視線は厳しいものがあるのではないか

苑は、札束で頬を張っている醍醐派の名義を借りて、伝統仏教を標榜するのが集金力の源だけど
それで大法要の来賓に天台とか曹洞宗とか呼んで、いくらか葬式仏教に還流している

苑とかもう切れてるのに思い出すのは墓レスのためだわ

でも、ここで考えれば考えるほど、苑とはもう関わらなくていい気がする

11実は地雷

葬式仏教についての知見が広がったことで、代替がある、ということから、そう考える、という面はもちろんある

苑サヨナラで葬式仏教の真言に払うって71的にはどう見ているの

36クリア可能バレなきゃ39

苑は醍醐寺とのつながりが生命線なので、真言各派から白い目で見られるのは避けたいはず

葬式仏教の真言は苑の代替にならない、苑の鑑定は凄い、伊藤さんは弘法大師やお釈迦様より偉い人、涅槃経は華厳経より優れた最高の経典、と思っていても、口には出し難いのではないか

74お気持ち

苑の事務局はともかく、信者レベルだと、それくらいのことは言うけどな

36なんですね
永久ニート

abちゃんの自宅家賃55万だって
地位の割には、そこまで高級な住宅ではない、という見方が多かったのではないか
https://the-third-park.com/abeshinzou-home/

57お気持ち

自分は無難な選択をするつもりだが、墓レスとかいう謎行動が、予定を狂わせている
これで44になるの

42になった

あの世の弘法大師グループの住居がどういうものなのか
そもそも住居があるのか
その辺も気になる

44になるのは墓レス以外の理由のためなの

11実は地雷

なんで44になるの

弘法大師グループって、もちろん仏教ではあるんだけど、宗教というよりも、高尾山とか清荒神とか、観光業と葬式屋、墓屋のイメージが、今の世間では強いのではないか

他人のこと心配してられるような立場でもない
自分の心配しとけって感じなのに、墓レスなんだね

69かと思いきや89

言うて、残り4県だから、1ヶ月もあれば終わる

葬式仏教の真言に来たからと言って、墓レスを始めないといけない、という理由はないはずなのに

33そうですか

苑は大儲けしてるとは言っても、真言宗とは別団体なので、伝統仏教を標榜しているとはいえ、社会的な認知は新宗教団体

その上、創業家もガタガタ、事務局は長時間労働、一般信者は世間でのあれこれに加えて組織内の業務に時間を取られ、上意下達の縦の組織故の人間関係の問題も常時発生する
一定数は脱落するのが当然ではある

苑の人は何が楽しくてあれをやってるの

梅田の太融寺でもやってるけど、護摩・供養が常時受付
鑑定がある
人を呼んで来たら霊位が上がって、大組織で出世できる
でも、それは内輪だと通用する話なので、ひまを生かして新宗教に頼りたい、おばちゃん向けって感じはする
部会でも幹部クラスだと、おっさんも、それなりに居るけどな

部会だとやっぱり、圧倒的におばちゃんが多い
事務局だと、若いうちから入社した2世なんかが多いけど、自分はそこから外れた

社会的な認知は新宗教団体だから、それは維持する求心力は、伊藤さんになる

12実は地雷

49になった

真言各派への手前もあって、此方の経緯を表沙汰にするなら、苑には一定のハードルがあるのではないか

そのハードルをクリアできるって準備があれば、表沙汰にするのかも知らんけど、そういうことになるの

外から苑に入ってきて慣れてないと、伝統仏教を標榜しつつ中身は伊藤家ファンクラブで、なんだこれはってなる層が一定数いると思われる
そこを、なんだこれってならないのは、やっぱりおばちゃんが多い、という面もあるのではないか

42になった

52正解

現実に、部会はおばちゃんだらけだからね
霊能とかそういうのが好きな層に、どういう訳か女性が多いイメージがある
おそらく、それと何らかの関係があるのではないか

自分は、新宗教団体らしい組織の中で活動するんだ、という意欲を持って行かないと、続きにくい面はあるのではないか

33そうですか

おばちゃんだと、伊藤家ファンクラブに違和感を持ちにくい
あるいは、苑の、組織内で通用する内輪向けの、ニンジン的な話に食いつきやすい
最初から、新宗教団体らしい組織で活動をしたいって意欲を持つ層が、霊能とかそういったものに興味を持つ専業主婦として一定数、存在してきた、その需要を掬った、ということではないかと思われる

専業主夫というのが、社会的にそれなりの数が存在してきたのであれば、部会はおっちゃんだらけになったのかもしらんけど、現実の日本はそうではない

これ41

12実は地雷

苑も幹部クラスになるとおっちゃんが増える
職業として苑を選んだ人が加わってくるので、そうなっている面がある
あるいは、世間で社会的地位があって苑に熱心だとか、だと、現実問題として、おっさんの割合が増えてくる
下の世代になると、その辺の構成は、その時期の社会の変化を反映して、若干、変わってくると思われる

宝幢寺（千葉）智山派←富津https://www.lifedot.jp/ohaka/db/9896/

自分としては、正直、観光業と葬式屋の弘法大師グループのが気楽でいいです
鑑定がほしい、新宗教団体らしい大組織で出世したいって人は、苑に入るのも自由だけど、入らないといけないというものでもない

普通に世間で活動して、そういうのが好きなら、葬式仏教の永代供養を買って、別にそれでいいんじゃないの、とも思える

76お気持ち

自分も今から、真宗になるかも知らんけどな
これだと、弘法大師グループよりも、さらにいろいろと、そぎ落とされた形の宗派になる

その辺は本人の好きにしたらいい話

でも、自分の件が知られると、「本人の好きに」という形ではなく、おばちゃんが身内を巻き込んで問題を起こしているではないか、という話にはなり得る

49になった

49になった

それは、苑の設計に問題があるからでしょ、という批判

ただし、そういう話になると、だったら創価はどうなんだとか、他の団体にも飛び火しかねないので、例えば創価がぶちまけるなら自爆リスク込みってことにもなる

苑はもちろん、うちに来たら、教書「一如の道」を読むでしょう
そういう教訓を得て、護摩・供養をしつつ世の中で生きていくことが素晴らしいのだから、人を呼んで来い、という方針だけどな

11実は地雷

そうは言っても、自分の経緯を知られると、「苑の中で、新宗教団体らしい組織故の問題が起こっていて、信者に損害が発生し得る」ということではないか、と外部から言われる可能性がある
伝統仏教を標榜していようが、世間の扱いは新宗教団体なので、それだけで、厳しい目で見られやすい

でも、自分の経緯は、知られたところで、笑えるような話の気もするのに、笑えないことになる

千葉のリストに終わりが見えてきた
明後日くらいに終わるのではないか

醍醐寺は、苑に名義を貸して収益を上げているので、問題になった場合、責任を問われ得る立場にはある
何かあって、醍醐寺に名義を貸してもらえなくなると、苑の商売あがったり
その辺のリスクは、当然、苑も考えて、教団運営をしているはず

名義を貸している側の、醍醐寺のような真言宗に行ったらいいだろ、と世間の普通の多くの人が考えるであろうことをやったのが、今の自分の状況

醍醐寺みたいな葬式仏教じゃなくて苑に行くのは、葬式仏教のサービス買うより新宗教団体で活動したい、あるいは葬式仏教よく知らん、鑑定がほしい、って層になってくる
中に入って馴染んでくると、伊藤さんは弘法大師より偉い、とかそういうレベルの話で信仰心を持つようになる

苑に入ると、考えるより動け、人を呼んで来たら因縁が切れる、だから、世間的に見れば、インテリ系より、ちょっとアホな、抜けてるくらいの方が苑にはなじみやすいと思われる

だから、苑も、そういうイメージの固定化を嫌ったような人事をしたりして、インテリ系を登用したりとか、対策をしているかのような様子は現実に見受けられる
端的に、鳥飼さんとか、高学歴が出世するってだけのことだけどな

52正解

苑サヨナラで、自分は、他の新宗教団体に行く、ということだって理屈上はあり得た
現状が続くのであれば、トラブルがあったとはいえ、そもそも新宗教的なものに抵抗があるタイプだから、苑も辞めることになったのではないか、それで本人がより好む葬式仏教に行った、と見られる可能性はあるのではないか
もちろん他の要素もあるけどな
父方が高野だとか、苑と醍醐とのつながりとか、数字さんがいたとか

理屈上は、今から、自分が苑に戻る可能性だってあり得るのはあり得るゼロではない
そうなるの

理屈上は、今から、自分が創価サイドに行く可能性だってあり得るのはあり得るゼロではない
そうなるの

11実は地雷

理屈上は、今から、自分が禅宗に行く可能性だってあり得るのはあり得るゼロではない
そうなるの

今後の不確定要素がどうなるのか此方にはわからんので、何とも言えない面もあるが、真言の護摩を買い続けてたら、いいようになるのではないか、と言いつつ、お札を買ってから始まった墓レスを仕上げていく今日この頃

自分の意図としては、葬式仏教のみ、そのまま真言で、何かあったら真宗行き、の心算ではある

5chの影響も限定的、墓レスも永遠には続けられないので、他宗との関係で14に怒られる、というようなことにはならないのではないか

その辺は、お札の効果で71や41の気に入るように調整したらいいですよね
お札を買ってから始まったものなのだから

「新宗教団体に関わるとああなる」で、自分の経緯についての批判は一言で済む
そうなるの

そうはならないの

上記の通り、キチガイが何か言っている、という形にもすることはできるが、此方が匿名なのと、苑に名義を貸す側の葬式仏教の真言サイドにいるのと、今後、特に司法に通った場合なんかだと、一定のハードルもあるのではないか

此方が実名で苑を告発して、法廷に訴えた、とかそういう形じゃなくて、墓レスの暇つぶしに、断片的な経緯や教団の運営形態について匿名でつらつら述べているだけのことだからな

葬式仏教の真言サイドと言ったって、お札を買ってるだけなので、観光客レベルの話だけどな
お札を売ってる側に対する手前、ということだよね

93お気持ち

49になった

普通の観光客は、墓レスはしないけどな
墓レスをしたからと言って真言サイドというわけでもない
キチガイサイドと言った方が近い
でも、お札を買った後にこうなったので、お札を買い続けてたら、なるようになるんじゃないの

57お気持ち

覚鑁という大昔の有名人がいたので、自分が浮かなそうなのは結構なことだわ
自らの行動によって、他者の心に安らぎを与えるって、そら出世もするし宗派も大きくなるわけだわ

11実は地雷

墓レスのことがバレたりするの

そういうことはない

いうて、効果は限定的だものね

法名が安い真宗が全国でしぶとく生き残り続けると思うは

11実は地雷

苑辞めて自分が創価に行くことも現実の選択としてはあり得なくても理屈上はあり得た
これだとどうなったの

でも、創価サイドと見なされている可能性もあるよね
墓レスとかいうキチガイ行為はないもの扱いとしたら、真言は観光客としてお札買ってるだけなんだから

墓レスの合間の検討をまとめてから、一周回って覚鑁に好感を持っているわ
新義サイドの人が見た場合、好感の持ち方が気に入らない、ということはあるかもしれない

これ41

嫌儲で真宗が割と人気のようなのは当然に思える
なぜか
フェイスブックみたいな実名SNSじゃなくて、匿名掲示板を好む層って、自分も含めて、お察しだよねって話

真言の戒名は買えないから真宗の帰敬式に行くね、に墓を売っても安い墓もあるけど、売り上げには限界があるのではないか
ただ、お札はそれなりに売れそうなので、お札の効果で真言の墓を買うというか
普通の言い方をすれば、お札を切っ掛けに真言サイドを選んで、お金なくても安めの墓を買う、なんて人もいるかも知らんよね
安い樹木葬や納骨堂なんかもリスト化されているからな

山科派がマイナーな感じなので、紀三井寺も宗派にとどまって売り上げに貢献してやればよかった気もする

問題なく独立できる状況なら、その辺は当事者の自由というものかも知らんけど

戦時中は、上意下達の簡明な筋を通すため、各派合同の一つの巨大な真言宗が成立していた
この辺の話は、苑の教書にも載っている
戦後、その軛がなくなると、近親の寺同士で派閥を作って、現在のような真言各派の形態に分裂した
苑も、そのどさくさで醍醐派から独立して、単立宗派になった

善光寺（千葉）豊山派←四街道https://gokosan-zenkoji.retera.jp/

68悲しい

善光寺（千葉）豊山派（納骨堂）←四街道https://gokosan-zenkoji.retera.jp/

円福寺（千葉）豊山派←四街道http://monoi-enpukuji.or.jp/custom2.html

葬式仏教の真言に来た、71のブランド力はやっぱりある

44騙されるほうが悪い

日蓮系に行く人って、学生時代、どういう教育を受けて来たのか、個人的には疑問

69だとどうなったの

44騙されるほうが悪い

15正解

89になるので

正光寺（千葉）智山派←袖ヶ浦http://www.shoukouji.org/

これ17

14になった

14連打

袖ヶ浦中央霊園の瀧泉寺って智の寺っぽいけど、はっきりした記載がない
この墓販売サイトはリスト内で既出です
http://www.kisarazu.co.jp/sodegauracyu.html
https://hiryuzan-ryusenji.org/

飯食って家事してきた
袖ヶ浦を見終えたら切り上げます

今は平穏で結構だけど、社会復帰できるの

社会復帰できない

墓レスはいつか落ち着くの

どういうわけか来年も墓レス三昧になるの

印西市から再開します

以上です

近いうちに覚鑁についての本を読むと

徳性院（千葉）豊山派←印西https://daihikaku.com/

大生寺（千葉）豊山派←印西https://www.daishouji.info/

松虫寺（千葉）豊山派（合祀）←印西https://jifuu.net/free/eidaikuyou