苑もその辺はわかってるはずだけど、知られないので、あまり関係ないんですかね
苑もその辺はわかってるはずだけど、知られないので、あまり関係ないんですかね
知られたら、78の人の経緯みたいに見られそうだけど、我が家では78のような大事件はない
ただ、数字さんが居て、この件と墓レスがある
これ14
ただ、苑は大きい団体なので、知られてもマネーパワーでうまく立ち回りそう
11実は地雷
71になった
その辺のところもあるので、普通は知られないようにするもんじゃないの
知られても、此方が切られて終わり、だから、知られてもいい、ってのはあるかもしれないが
世間の新宗教団体への視線は厳しいものがあるのではないか
苑は、札束で頬を張っている醍醐派の名義を借りて、伝統仏教を標榜するのが集金力の源だけど
それで大法要の来賓に天台とか曹洞宗とか呼んで、いくらか葬式仏教に還流している
苑とかもう切れてるのに思い出すのは墓レスのためだわ
でも、ここで考えれば考えるほど、苑とはもう関わらなくていい気がする
11実は地雷
葬式仏教についての知見が広がったことで、代替がある、ということから、そう考える、という面はもちろんある
苑サヨナラで葬式仏教の真言に払うって71的にはどう見ているの
36クリア可能バレなきゃ39
苑は醍醐寺とのつながりが生命線なので、真言各派から白い目で見られるのは避けたいはず
葬式仏教の真言は苑の代替にならない、苑の鑑定は凄い、伊藤さんは弘法大師やお釈迦様より偉い人、涅槃経は華厳経より優れた最高の経典、と思っていても、口には出し難いのではないか
74お気持ち
苑の事務局はともかく、信者レベルだと、それくらいのことは言うけどな
36なんですね
永久ニート
abちゃんの自宅家賃55万だって
地位の割には、そこまで高級な住宅ではない、という見方が多かったのではないか
https://the-third-park.com/abeshinzou-home/
57お気持ち
自分は無難な選択をするつもりだが、墓レスとかいう謎行動が、予定を狂わせている
これで44になるの
42になった
あの世の弘法大師グループの住居がどういうものなのか
そもそも住居があるのか
その辺も気になる
44になるのは墓レス以外の理由のためなの
11実は地雷
なんで44になるの
弘法大師グループって、もちろん仏教ではあるんだけど、宗教というよりも、高尾山とか清荒神とか、観光業と葬式屋、墓屋のイメージが、今の世間では強いのではないか
他人のこと心配してられるような立場でもない
自分の心配しとけって感じなのに、墓レスなんだね
69かと思いきや89
言うて、残り4県だから、1ヶ月もあれば終わる
葬式仏教の真言に来たからと言って、墓レスを始めないといけない、という理由はないはずなのに
33そうですか
苑は大儲けしてるとは言っても、真言宗とは別団体なので、伝統仏教を標榜しているとはいえ、社会的な認知は新宗教団体
その上、創業家もガタガタ、事務局は長時間労働、一般信者は世間でのあれこれに加えて組織内の業務に時間を取られ、上意下達の縦の組織故の人間関係の問題も常時発生する
一定数は脱落するのが当然ではある
苑の人は何が楽しくてあれをやってるの
梅田の太融寺でもやってるけど、護摩・供養が常時受付
鑑定がある
人を呼んで来たら霊位が上がって、大組織で出世できる
でも、それは内輪だと通用する話なので、ひまを生かして新宗教に頼りたい、おばちゃん向けって感じはする
部会でも幹部クラスだと、おっさんも、それなりに居るけどな
部会だとやっぱり、圧倒的におばちゃんが多い
事務局だと、若いうちから入社した2世なんかが多いけど、自分はそこから外れた
社会的な認知は新宗教団体だから、それは維持する求心力は、伊藤さんになる
12実は地雷
49になった
真言各派への手前もあって、此方の経緯を表沙汰にするなら、苑には一定のハードルがあるのではないか
そのハードルをクリアできるって準備があれば、表沙汰にするのかも知らんけど、そういうことになるの
外から苑に入ってきて慣れてないと、伝統仏教を標榜しつつ中身は伊藤家ファンクラブで、なんだこれはってなる層が一定数いると思われる
そこを、なんだこれってならないのは、やっぱりおばちゃんが多い、という面もあるのではないか
42になった
52正解
現実に、部会はおばちゃんだらけだからね
霊能とかそういうのが好きな層に、どういう訳か女性が多いイメージがある
おそらく、それと何らかの関係があるのではないか
自分は、新宗教団体らしい組織の中で活動するんだ、という意欲を持って行かないと、続きにくい面はあるのではないか
33そうですか
おばちゃんだと、伊藤家ファンクラブに違和感を持ちにくい
あるいは、苑の、組織内で通用する内輪向けの、ニンジン的な話に食いつきやすい
最初から、新宗教団体らしい組織で活動をしたいって意欲を持つ層が、霊能とかそういったものに興味を持つ専業主婦として一定数、存在してきた、その需要を掬った、ということではないかと思われる
専業主夫というのが、社会的にそれなりの数が存在してきたのであれば、部会はおっちゃんだらけになったのかもしらんけど、現実の日本はそうではない
これ41
12実は地雷
苑も幹部クラスになるとおっちゃんが増える
職業として苑を選んだ人が加わってくるので、そうなっている面がある
あるいは、世間で社会的地位があって苑に熱心だとか、だと、現実問題として、おっさんの割合が増えてくる
下の世代になると、その辺の構成は、その時期の社会の変化を反映して、若干、変わってくると思われる
宝幢寺（千葉）智山派←富津https://www.lifedot.jp/ohaka/db/9896/
自分としては、正直、観光業と葬式屋の弘法大師グループのが気楽でいいです
鑑定がほしい、新宗教団体らしい大組織で出世したいって人は、苑に入るのも自由だけど、入らないといけないというものでもない
普通に世間で活動して、そういうのが好きなら、葬式仏教の永代供養を買って、別にそれでいいんじゃないの、とも思える
76お気持ち
自分も今から、真宗になるかも知らんけどな
これだと、弘法大師グループよりも、さらにいろいろと、そぎ落とされた形の宗派になる
その辺は本人の好きにしたらいい話
でも、自分の件が知られると、「本人の好きに」という形ではなく、おばちゃんが身内を巻き込んで問題を起こしているではないか、という話にはなり得る
49になった
49になった
それは、苑の設計に問題があるからでしょ、という批判
ただし、そういう話になると、だったら創価はどうなんだとか、他の団体にも飛び火しかねないので、例えば創価がぶちまけるなら自爆リスク込みってことにもなる
苑はもちろん、うちに来たら、教書「一如の道」を読むでしょう
そういう教訓を得て、護摩・供養をしつつ世の中で生きていくことが素晴らしいのだから、人を呼んで来い、という方針だけどな
11実は地雷
そうは言っても、自分の経緯を知られると、「苑の中で、新宗教団体らしい組織故の問題が起こっていて、信者に損害が発生し得る」ということではないか、と外部から言われる可能性がある
伝統仏教を標榜していようが、世間の扱いは新宗教団体なので、それだけで、厳しい目で見られやすい
でも、自分の経緯は、知られたところで、笑えるような話の気もするのに、笑えないことになる
千葉のリストに終わりが見えてきた
明後日くらいに終わるのではないか
醍醐寺は、苑に名義を貸して収益を上げているので、問題になった場合、責任を問われ得る立場にはある
何かあって、醍醐寺に名義を貸してもらえなくなると、苑の商売あがったり
その辺のリスクは、当然、苑も考えて、教団運営をしているはず
名義を貸している側の、醍醐寺のような真言宗に行ったらいいだろ、と世間の普通の多くの人が考えるであろうことをやったのが、今の自分の状況
醍醐寺みたいな葬式仏教じゃなくて苑に行くのは、葬式仏教のサービス買うより新宗教団体で活動したい、あるいは葬式仏教よく知らん、鑑定がほしい、って層になってくる
中に入って馴染んでくると、伊藤さんは弘法大師より偉い、とかそういうレベルの話で信仰心を持つようになる
苑に入ると、考えるより動け、人を呼んで来たら因縁が切れる、だから、世間的に見れば、インテリ系より、ちょっとアホな、抜けてるくらいの方が苑にはなじみやすいと思われる
だから、苑も、そういうイメージの固定化を嫌ったような人事をしたりして、インテリ系を登用したりとか、対策をしているかのような様子は現実に見受けられる
端的に、鳥飼さんとか、高学歴が出世するってだけのことだけどな
52正解
苑サヨナラで、自分は、他の新宗教団体に行く、ということだって理屈上はあり得た
現状が続くのであれば、トラブルがあったとはいえ、そもそも新宗教的なものに抵抗があるタイプだから、苑も辞めることになったのではないか、それで本人がより好む葬式仏教に行った、と見られる可能性はあるのではないか
もちろん他の要素もあるけどな
父方が高野だとか、苑と醍醐とのつながりとか、数字さんがいたとか
理屈上は、今から、自分が苑に戻る可能性だってあり得るのはあり得るゼロではない
そうなるの
理屈上は、今から、自分が創価サイドに行く可能性だってあり得るのはあり得るゼロではない
そうなるの
11実は地雷
理屈上は、今から、自分が禅宗に行く可能性だってあり得るのはあり得るゼロではない
そうなるの
今後の不確定要素がどうなるのか此方にはわからんので、何とも言えない面もあるが、真言の護摩を買い続けてたら、いいようになるのではないか、と言いつつ、お札を買ってから始まった墓レスを仕上げていく今日この頃
自分の意図としては、葬式仏教のみ、そのまま真言で、何かあったら真宗行き、の心算ではある
5chの影響も限定的、墓レスも永遠には続けられないので、他宗との関係で14に怒られる、というようなことにはならないのではないか
その辺は、お札の効果で71や41の気に入るように調整したらいいですよね
お札を買ってから始まったものなのだから
「新宗教団体に関わるとああなる」で、自分の経緯についての批判は一言で済む
そうなるの
そうはならないの
上記の通り、キチガイが何か言っている、という形にもすることはできるが、此方が匿名なのと、苑に名義を貸す側の葬式仏教の真言サイドにいるのと、今後、特に司法に通った場合なんかだと、一定のハードルもあるのではないか
此方が実名で苑を告発して、法廷に訴えた、とかそういう形じゃなくて、墓レスの暇つぶしに、断片的な経緯や教団の運営形態について匿名でつらつら述べているだけのことだからな
葬式仏教の真言サイドと言ったって、お札を買ってるだけなので、観光客レベルの話だけどな
お札を売ってる側に対する手前、ということだよね
93お気持ち
49になった
普通の観光客は、墓レスはしないけどな
墓レスをしたからと言って真言サイドというわけでもない
キチガイサイドと言った方が近い
でも、お札を買った後にこうなったので、お札を買い続けてたら、なるようになるんじゃないの
57お気持ち
覚鑁という大昔の有名人がいたので、自分が浮かなそうなのは結構なことだわ
自らの行動によって、他者の心に安らぎを与えるって、そら出世もするし宗派も大きくなるわけだわ
11実は地雷
墓レスのことがバレたりするの
そういうことはない
いうて、効果は限定的だものね
法名が安い真宗が全国でしぶとく生き残り続けると思うは
11実は地雷
苑辞めて自分が創価に行くことも現実の選択としてはあり得なくても理屈上はあり得た
これだとどうなったの
でも、創価サイドと見なされている可能性もあるよね
墓レスとかいうキチガイ行為はないもの扱いとしたら、真言は観光客としてお札買ってるだけなんだから
墓レスの合間の検討をまとめてから、一周回って覚鑁に好感を持っているわ
新義サイドの人が見た場合、好感の持ち方が気に入らない、ということはあるかもしれない
これ41
嫌儲で真宗が割と人気のようなのは当然に思える
なぜか
フェイスブックみたいな実名SNSじゃなくて、匿名掲示板を好む層って、自分も含めて、お察しだよねって話
真言の戒名は買えないから真宗の帰敬式に行くね、に墓を売っても安い墓もあるけど、売り上げには限界があるのではないか
ただ、お札はそれなりに売れそうなので、お札の効果で真言の墓を買うというか
普通の言い方をすれば、お札を切っ掛けに真言サイドを選んで、お金なくても安めの墓を買う、なんて人もいるかも知らんよね
安い樹木葬や納骨堂なんかもリスト化されているからな
山科派がマイナーな感じなので、紀三井寺も宗派にとどまって売り上げに貢献してやればよかった気もする
問題なく独立できる状況なら、その辺は当事者の自由というものかも知らんけど
戦時中は、上意下達の簡明な筋を通すため、各派合同の一つの巨大な真言宗が成立していた
この辺の話は、苑の教書にも載っている
戦後、その軛がなくなると、近親の寺同士で派閥を作って、現在のような真言各派の形態に分裂した
苑も、そのどさくさで醍醐派から独立して、単立宗派になった
善光寺（千葉）豊山派←四街道https://gokosan-zenkoji.retera.jp/
68悲しい
善光寺（千葉）豊山派（納骨堂）←四街道https://gokosan-zenkoji.retera.jp/
円福寺（千葉）豊山派←四街道http://monoi-enpukuji.or.jp/custom2.html
葬式仏教の真言に来た、71のブランド力はやっぱりある
44騙されるほうが悪い
日蓮系に行く人って、学生時代、どういう教育を受けて来たのか、個人的には疑問
69だとどうなったの
44騙されるほうが悪い
15正解
89になるので
正光寺（千葉）智山派←袖ヶ浦http://www.shoukouji.org/
これ17
14になった
14連打
袖ヶ浦中央霊園の瀧泉寺って智の寺っぽいけど、はっきりした記載がない
この墓販売サイトはリスト内で既出です
http://www.kisarazu.co.jp/sodegauracyu.html
https://hiryuzan-ryusenji.org/
飯食って家事してきた
袖ヶ浦を見終えたら切り上げます
今は平穏で結構だけど、社会復帰できるの
社会復帰できない
墓レスはいつか落ち着くの
どういうわけか来年も墓レス三昧になるの
印西市から再開します
以上です
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