【キシダノミクス】中国向けホタテ貝輸出、８月７１％減　汚染水効果で

中国向けホタテ貝輸出、７１％減　８月：時事ドットコム

農林水産省が６日発表した８月の農林水産物・食品の輸出額によると、中国向けの水産物輸出は前年同月比６５．７％減の３６億円だった。このうち、ホタテ貝の輸出は７１．３％減の１６億円だった。
https://www.jiji.com/jc/article?k=2023100600640&g=eco

「キシダノミクス」が見える日は 骨太の第1章が試金石 | 日本経済新聞
酒井恒平
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA157V50V10C23A3000000/
経済財政諮問会議が3月30日、8人の有識者を招く「特別セッション」を本格的に始動させた。岸田文雄首相も交え中長期のマクロ経済運営を話し合う。夏にまとめる経済財政運営と改革の基本方針（骨太の方針）に生かすことを見据える。

有識者はそうそうたる顔ぶれだ。ノーベル経済学賞候補として常に名前の挙がる清滝信宏米プリンストン大教授、物価研究の第一人者である渡辺努東大教授、財政学の佐藤主光一橋大教授らが名を連...

>>1
74お気持ち

74お気持ち

前スレ
https://next2ch.net/poverty/1695901557

15正解

ますます苑には戻らなさそう

44騙されるほうが悪い

ここから苑に戻るの

そういうことはない

68悲しい気に入らないそれでいい

伊藤さんは偉い人なの

33よくない数字

伊藤さんは、教団が大きくなったけど、偉い人、というほどではないの

伊藤さんは、偉い人ではない

お浄めの護摩はなしにすると

15正解

12実は地雷

お浄めの護摩は、習慣として続けると

地鎮祭気分でお浄めを続けます

以上です

何か変な感覚があるのは何なの

苑と日蓮系の共通要素について、伊藤さんがそもそも日蓮系って説に41が出ているが、それは数字の話なので、実際のところは天じゃないと、はっきりわからん面がある
客観的に見れば、「苑は台密の新宗教組織で、伊藤さんは天台の坊さん」ということになる

74お気持ち

宮城のお札の後、伊藤塾と税のコピペを貼っていたら、12になったので、戻ってきた

52正解

68悲しい気に入らないそれでいい

数字さんの方針との兼ね合いで、規制されることの可否の問題もあるので、この辺で切り上げて、以降は、目についたスレがあった時に貼る程度にします

以上です

12実は地雷

自分は別に用事ないです

仏教スレに華厳を貼って来い

仏教スレに天台法華を貼って来い

宮城のお札と伊藤塾のコピペは、一段落で目についたときじゃなく、今後も続けろ

明日が須磨寺

お前が医に行ってりゃ平和って苑の言いよう
こっちが文系志望なので、鉄緑ありで理系になっていた場合でも、根本的な解決にはならない、とも考えられる

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

今から久々の英語と久々の読書コマンドという形での読書をする予定だった

41釈尊

以上です

961 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/06(土) 06:41:13.85 ID:???0
苑だと、過去の信仰障害が接心で言われて、信者は、そのお浄めの護摩をするのが習わしになっている、という話

962 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/06(土) 06:44:57.49 ID:???0
自分も、苑に居た頃は、毎月、先祖の信仰障害のお浄めの護摩を、500円×5〜10とか、申し込んでいた

74お気持ち

お浄めを、たくさん申し込んでいたのは、学部の頃の話だわ
モグラ後は、一つ〇付けて終わり

76お気持ち

17弘法大師

学部の頃は、苑で毎月、護摩を申し込んでいて、大量のお浄めのために、1月で1万とか行くこともあった

クローム拡張機能nottaが動いたので、nottaで基礎マ民法の最初を取り込んだ

数字さん的に、ICレコーダーよりnottaが好き

数字さん的に、nottaよりICレコーダーが好き

77がなかったら、普通の人生だった、これでいいんじゃないの
何か問題があるの

77だったので、いつまでも落ち着かずこうなっている
何がいいの

44騙されるほうが悪い

以上です

出雲大社（島根）神道・式内社https://www.jalan.net/320000/STA_028854/

3.70これもよくない数字
外しとくか

清水寺紅葉館（島根）天台宗https://www.kouyoukan.co.jp/

正念寺ロッジ（宮崎）真宗本願寺派←高千穂町で納骨堂ありhttps://shonenjitemplelodge.com/

富貴寺・旅庵ふきのとう（大分）天台宗http://ryoanfukinotou.com/

ここ寺ヨガやってる
http://ryoanfukinotou.com/sample-post1/

12実は地雷

延命寺・和み庵（福岡）高野派https://stayjapan.com/area/fukuoka/kasuya-f/pr/12479

山口の真宗本願寺派の養福寺、2020年7月時点で、567対策で県内限定
https://terahaku.jp/temple/youfukuji/

71弘法大師

養福寺宿坊（山口）真宗本願寺派←567対策で県内限定（2020年7月時点）https://terahaku.jp/temple/youfukuji/

出石寺（愛媛）御室派別格本山https://terahaku.jp/temple/syussekiji/

光信寺の湯・ゆっくら（広島）臨済宗永源寺派http://www.yukkura-kohshinji.jp/　（寺ヨガ）https://koshinji-yoga.localinfo.jp/

15正解

ここの寺ヨガ講師は女性だけど、変な男性に任せると、セクハラとかの問題が生じる恐れなども考えられないこともないので
その辺で、坊さんの宗教カラー強い説明聞いて「あー」って言う阿字観があると、寺として指導しやすそうではある

前スレで、嫌儲に貼った中観のレス
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1712224193/l50

・真言の密意（3/3）
教えで代表させれば「大般若波羅蜜多経」である。これは、文殊師利菩薩の、瞑想の教えの曼陀羅である。
このような経典と、論書に説かれている無量の教え・意義などは、すべて文殊菩薩をあらわす「摩」字の真言におさめつくす。
この一字を観察し、読誦すれば、大空三昧の瞑想に入って、文殊菩薩と等しくなる。

1.空空三昧は、すべての煩悩を滅ぼした者が、自我と自己所有の観念を否定した、空のさまを観想する。
2.無相無相三昧は、すべての煩悩を滅ぼした者が、すべての無差別を観ずる瞑想にはいり、すべてが相なきことを観想する。
3.無願無願三昧は、すべての煩悩を滅ぼした者が、いかなるものも願い求めるものがない無願の瞑想にはいり、そこにおける無常を観想する。

「大いなる実体性がないこと（空）」を、さとる智慧を得て、「すべての、もろもろの存在するものは、本来、生起せず、消滅せず、断絶せず、常住ならず、同一でなく、差異せず、去らず、来たらず」という、八つの否定を、よく知ることになる。

宗教的な面で、阿字観の代替になり得るとしたら、これなんかも、あり得るのではないか

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

13になった

14釈尊

12実は地雷

その上の部分で、阿字観っぽい修法への言及もある

・真言の密意（2/3）
「般若理趣経」に言う。――仏は、「密教における、梵字を観想する修法」の一つである、字輪を転ずる智慧の教えをお説きになった。
「般若理趣釈」に言う。――これは、文殊師利菩薩の別名である。「字輪を転ずる」とは、字輪の瞑想を意味する。
――「もろもろの存在は光明である、智慧によって、さとりを完成することが清らかであるから」というのは、一切義成就曼荼羅のなかの、宝利菩薩の瞑想である。
だから、「六波羅蜜経」に言う。――文殊菩薩をして、仏の説かれた智慧の教えを保持せしめる。

33よくない数字

十住心論の引用経典的には、台密だと法華OKなので、この点を貫くと、台密の天台と苑はOKだけど、法華顕教ということで日蓮宗以外に禅宗もNGになり得る

皆成院（鳥取）天台宗←納骨堂ありhttps://kaijouin.jimdofree.com/

ここは前に蹴られたんだっけ

愛媛の出石寺も蹴られてるけどな

74お気持ち

93お気持ち

両方、外しとくか

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

長楽寺宿坊・遊行庵（京都）時宗←京都・東山https://terahaku.jp/temple/chouraku-ji/

圓満院門跡宿坊・三密殿（滋賀）天台寺門宗単立←大津で、墓ありhttps://enman-inn.com/

西教寺（滋賀）天台真盛宗総本山←大津https://terahaku.jp/temple/saikyoji/

法句寺宿坊・心泉（石川）真宗大谷派←金沢https://shinsen-art.com/

15正解

大本山總持寺祖院（石川）曹洞宗←輪島（能登地震で休止中）
https://www.jalan.net/kankou/spt_17422ag2130015959/

関善光寺宿坊（岐阜）天台宗←関市https://so-kyu.jimdofree.com/

可睡斎宿坊（静岡）曹洞宗←袋井https://www.kasuisai.or.jp/wp/p20

木曽御嶽神社宿坊・滝旅館（長野）神道・旧県社http://www.takiryokan.jp/

12実は地雷

金剛寺宿坊・成穂院（長野）韓国仏教・太古宗https://terahaku.jp/temple/kongoji/

正覚寺宿坊（埼玉）曹洞宗https://fukuousan-shougakuji.jimdo.com/

出羽三山神社・湯殿山参籠所（山形）神道・別表神社https://www.shoko-travel.jp/yudonosan_sanrousyo/

>>95
これ24

15正解

52正解

13になった

14釈尊

93お気持ち

>>94
こっちも24

関善光寺宿坊公式がマンゴロックでリンクをテラハクに差し替え

78になってるけど、関善光寺を外すか

93お気持ち

74お気持ち

護摩あって親の問題が入るってなんでなの

こういうものなの

そういうわけでもなかったの

98悲しい気に入らないそれでいい

これ78

ずっと文系で、高卒後いきなり東京だと違った人生

お昼に須磨寺に行きます

満行寺宿坊（山口）真宗本願寺派←萩市https://www.mangyouji.com/

金剛寺宿坊（神奈川）臨済宗円覚寺派←南足柄https://www.shoryuzan-kongoji.jp/templestay/

33よくない数字

簗田寺宿坊「泰全」（東京）曹洞宗←町田https://ryoudenji.net/taizen/

宝林寺宿坊（群馬）黄檗宗https://horinji.or.jp/

南禅寺（京都）臨済宗南禅寺派大本山←京都・左京https://www.nanzenji.or.jp/nanzen-kaikan

鹿王院宿坊（京都）臨済宗単立←京都・右京で、女性限定https://rokuouin.com/history/

地蔵院宿坊（鳥取）御室派←倉吉https://zizoin.com/shukubou.html

41釈尊

海蔵寺宿坊「櫻海」（京都）曹洞宗←伊根町https://kaizouji.jp/

この数字の出方からすると、苑が醍醐寺から切られてたら、阿字観がデフォ、でもいいのかもしらん

新義と苑は東の宗派だから頭が沸くって、おかしい気がする

大阪住みでも、新義を選んで、根来寺と大阪成田山と長谷寺に行き、奈良の豊の岡寺の墓を買う、ということだって普通にあり得る

廣誠院宿坊KANETSUNE（京都）単立https://kyoto-kanetsune.jp/

だったら、立地以外の他の理由じゃないの

49になった

42になった

自分は最初、浄土縛りの理屈に忠実に、こんな感じにするつもりだった

127 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/07(日) 08:21:34.45 ID:???0
大阪住みでも、新義を選んで、根来寺と大阪成田山と長谷寺に行き、奈良の豊の岡寺の墓を買う、ということだって普通にあり得る

それだと何か問題があるの

金華山黄金山神社宿坊（宮城）神道・別表神社←離島https://kinkasan.jp/sansyuden/

41釈尊

78にしろだったのが、78は気に入らんと変わって、78は覚鑁が絶対に正しい数字

abちゃんは天意のような形で殺しといて、それが気に入らないの

最初78にしろで、後から気に入らんって何なの

55それでいい

須磨寺に行く準備に移ります

42になった

墓リストを撒いてきますか

76お気持ち

13と12になった

須磨寺に行く準備をしろ

休憩タイム

板を変えて墓レス

いいから墓レスに戻れ

十住心論を撒いてこい

十住心論のレスを作れ

祈祷枠の続きを作れ

神社仏閣板のスレを準備しろ

今日は須磨寺に行かなくていいから日常に戻れ

歯を磨いてきた

須磨寺は大師縁日に行くか

今日、須磨寺に行かなくても、法話はyoutubeに上がるだろうから、文字起こしするか

須磨寺に行く準備をしてよろしい

墓レスに行け

67なので、墓レスに行きます

13になったので戻ってきた

眠くなってきたので、寝ると

今から須磨寺に行くの

実は、自分の前世や前半生が天は気に入らなかったんじゃないの

55それでいい

93お気持ち

墓レスに戻れ

606なので寝るか

161 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/07(日) 11:25:49.09 ID:???0
眠くなってきたので、寝ると

78になった

14釈尊

12実は地雷

74お気持ち

寝ていた

93お気持ち

12実は地雷

須磨寺は明日に行くと

須磨寺は20日に行くと

これ88

86悲しい気に入らないそれでいい

31になった

須磨寺は21日に行くと

須磨寺は22日に行くと

明日、行くか

68悲しい気に入らないそれでいい

墓レスに行くと

以上です

須磨寺の法話回避で、感じ悪いので、宿坊が更新された北近畿リスト（滋賀京都兵庫）をレスしてくると

そういうことはしなくていい

15正解

以上です

57お気持ち

十住心論は、一気に読むのがよくないってことで、ちんたら読む分には別にいいんだよね

52正解

以上です

93お気持ち

須磨寺でお守りを1個、買ってきた

どうせ、来月また本堂回向をネットで買うので、必要なら、1個追加しますか

追加しなくていい

76お気持ち

須磨寺でDVDか何か現地で売ってた
次、行ったとき買うか

お守りは、来年この時期に、須磨寺に行くというフラグ

須磨寺の本もあったと思うわ

坊さんの話は、大師縁日のイベントで聞いて、須磨寺の物品は、経本は読んでるけどな

如願寺が来年回しになったので、「余裕があった場合は」長谷寺の月牌を買いますか

15正解

阿字観、成田山だと数息観（十住心論4巻・声聞編の呼吸修法）

十住心論4巻・声聞編の呼吸修法
十住心論7巻・中観編の字輪修法
十住心論9巻・華厳編の月輪・字輪修法
十住心論10巻・真言編の阿字の記述

この辺を組み合わせたのが阿字観っぽい

でも覚鑁の検討で「覚鑁は弘法大師由来の修法として阿字観導入で宗派のすそ野を広げているところ寺ヨガなどでもいいけど覚鑁の墓のある根来寺への付き合い」は、86悲しい気に入らないそれでいい
数字さんは、微妙なニュアンスだけど49で撥ねたりしなかった

阿字観がデフォルトなものなの

68悲しい気に入らないそれでいい

阿字観デフォルトっぽい感はあるけど、言い切ると角が立つ感もなくはない

「本当は阿字観デフォルトだけど、あえて言いきらない」くらいの感じなの

12実は地雷

阿字観はよくできていて普及していることの意義はあるけど、デフォルトではないの

阿字観がデフォルトなので、本当はそれで統一すべきなの

新義古義の牽制関係があるので、そういうニュアンスを匂わせるくらいならともかく、阿字観デフォルトとも言い切りにくいところはありそう

78になった

具体的に言うと、
たとえば自分が、寺ヨガやってる寺や苑の接心なんかもあるけど、阿字観の根拠は十住心論のこれこれで、本来はこれで統一すべきではないか、なーんてボタンのアカウントでツイートに残したら、ほぼ影響はないにしても、誰か見たときに角が立つのではないか、ということ

17弘法大師

86悲しい気に入らないそれでいい

読メもボタンのアカウントもツイート追記できますよ
阿字観について、十住心論の原典を※でツイートに追記しますか

42になった

阿字観の原典については、どっちにしろ、十住心論下巻の読書記録に書くので、ボタンでも読メでも後日、記載自体は、します

新義古義の牽制関係があるので、数字さんの方針もあり自分が墓レスやっていることを前提にすると、居住する大阪が古義県のところ、自分が新義サイドだと、微妙なニュアンスがあるのかもしれないよね
それで、お札の効果のために、自分は頭沸いて古義（＋新義）に配置されたのかもしれない
これだと、本当に、宗派の立地だけの問題で、自分は古義行きになった、ということになる

次回の外出は5/22の裁判傍聴で、6月に歯科検診クリーニングと長谷寺・矢田寺

十住心論を読み終えても来なくてもいいという41の方針があるので、しばらく、ここに来なさそうだけど、数字さんから用事があれば、指定されれば来ます

既定だと、行政法＆英語（TOEFL本なし）を終えたらここに来るんだけど、それまで別に用事はないですか

17弘法大師

以上です

宿坊を全県、レスできていないので、今のうちに宿坊だけレスしてくると

宿坊を全県、レスできていないので、今のうちに宿坊だけ全県レスしてくると

宿坊を全県、レスできていないので、今のうちに墓もセットで宿坊を全県レスしてくると

十住心論を読み終えたら、神社仏閣板とマンゴのスレを用意して、宿坊全県の代わりにレスすると

そういうことはしなくていい

76お気持ち

以上です

93お気持ち

9.50数字さん気に入らない

12実は地雷

68悲しい気に入らないそれでいい

68連打

12実は地雷

十住心論8巻の引用経典からすると、密教なし法華はNGなので、その文言からすると、日蓮だけでなくも禅宗もNG、それで聖徳太子もNG

実際、聖徳太子は、真言なしで三経義疏を著したとされるが、法華の攻撃的なノリそのままに、崇仏の蘇我氏と組んで排仏の物部氏を滅ぼしたら、因果応報で、自分の子供の山背大兄王が蘇我氏に滅ぼされた
因果応報で、蘇我氏は大化の改新で天智天皇に滅ぼされる
因果応報で、天智天皇の息子の大友皇子は、天智の弟の天武天皇に滅ぼされる
因果応報で、天武の孫の長屋王が藤原四子に滅ぼされたら、因果応報で藤原四子が天然痘で死に、天武朝の平城京は政局の混乱の果て、百年も持たず、天武の血筋を排除する形で、天智系の皇統に戻り、都も平安京に遷る

素人だから、想像しかできないけど、十住心論8巻の引用経典については、
大日経が、法華経の攻撃的なノリを一定程度、抑制する効果を持ち得るからそう言っている、みたいなニュアンスもあるのかも知らん

でも、数字さんの方針で、今年8月まで災厄消除とセットで聖徳太子のお札が我が家に居る

今年8月に聖徳太子サヨナラで薬師如来になる

川崎大師が聖徳太子のお札を売っている、神奈川の寺だからってのもありそう
西日本出身者が上京すると、東京の南西側に住む傾向があるらしいので、聖徳太子のお札が導入要素になり得る、みたいなニュアンスもあるのかもしれない
あと、神奈川は西日本と同じ古義県

何か用か

十住心論を早々に読み切れ

その辺をしゃべらせたかっただけで、特に用事はない

今のうちにやっといたほうがいいことがありますか

特にそういうことはないですか

因果応報の栄枯盛衰は儚いものだよね、と思うと、現世での成功は願うのはそこそこで、損害を抑えて真言判定を維持して、他に人にも案内しつつ自分も墓を買って、来世はまともにしてもらおう、みたいな発想にもつながる

墓リストを撒いてこい

祈祷枠の続きを作れ

12実は地雷

アニメを復活させろ

来世は法華経のない世界がいいな

どの墓に入るかで、どの世界に行くかも変わってくるのだろうから、真言判定を維持すると、般若＋華厳＋真言の供養による来世になる

台密の天台や苑だと、（般若）法華涅槃＋密教の来世

禅宗や日蓮系だと法華経の来世

浄土教はもちろん浄土教の来世

基礎マ行政法を終えるまで用事はないが、此方に質問がある場合は聞きに来るように

41釈尊

以上です

質問

42になった

以上です

1.30よくない数字

用事ないって言ってたじゃん

墓リストを撒いてこい

祈祷枠の続きを作れ

69かと思いきや89

クリームパンを撒いてこい

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ民法まで終えると

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ民法刑法まで終えると

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ民法刑法商法まで終えると

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ民法刑法訴訟法まで終えると

69かと思いきや89

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ民法刑法訴訟法行政法まで終えると

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ1法を終えると

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ2法を終えると

これ79これにするか

基礎マ文字起こし科目は民法刑法だと

基礎マ文字起こし科目は民法商法だと

31よくない数字

文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ民法刑法を終えることにします

以上です

文字起こしは、法律の数じゃなくて、既定通り、一日1/2講のペースで進めて行ったらいいのか

半年後だと、民法のⅠの範囲が終わったあたり

以上です

1/2ペースじゃなくて、こっちに79が出てる

282 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/10(水) 00:30:06.79 ID:???0
文字起こしは、基礎マ答練と、基礎マ2法を終えると

283 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/10(水) 00:30:55.29 ID:???0
これ79これにするか

33よくない数字

既定通り、文字起こしのペースは1日1/2講にします

支援システムも、1日2問ペースだけど、前後の日程で帳尻合わせしていいの

そういうことはしないでほしい

十住心論を読み終えたら、ペースが乱れる要因が外出だけになるので、重要な問題ではない

十住心論は、あと30ページで本編を読み終える

その後は、用語解説と訳者解説があるので、まだしばらく続くけど

文字起こしも前後の日程で帳尻合わせしていいの

98悲しい気に入らないそれでいい

15正解

98悲しい気に入らないそれでいい

以上です

あと15ページなので、今日中にも十住心論本編を読み終わる

17弘法大師

苑内トラブルが頻出と前スレで書いたが
ある程度の規模のトラブルだと、体感で、少なくはないという程度
というのは、誰々が脱落した、どこぞの経（集団）が潰れたとか、普通に割と見聞きする
苑は母数が多いので、比率からすると、大きなトラブルは、多いというほどでもないのかもしれない
だから、そういうトラブルを食らわない人も一定数いて、そういう人は残るので増えている、とも言った
この点について、苑が新宗教組織という問題の起こりやすい構造であるのを前提にすると、うちはそれなりに組織を回している、と苑側が言い得る要素もある
逆に、苑がいくらか有する天台法華系の攻撃的な要素と絡めて、教団の体質で問題になっている、という見方をする人もネットなんかで見かける
実際、大きなトラブルを苑内で普通に見聞きするので、そうじゃないと、少ないと言えるのかも知らんけど、そういうわけではない
もちろん小さい規模のトラブルだと、もっと増えて、それを処理するのが部会の幹部候補の修行扱い

それでも増えている、というのは、繰り返している通り、真言の醍醐寺の後ろ盾のある前提で、台密＋鑑定が欲しいっていう人が世の中には少なくない
あと、大組織で出世したいとか
そんでもって、創業家はガタガタだけど、高齢ながらカリスマの二代目がいる
人気教団だけど、創業家のリーダーがいなくなって集団指導体制に移行すると、いくらか勢いが落ちそうな面もある

パス単準1までやると

KH1冊目までやると

パス単準1＋ＫＨ1冊目までやると

パス単準1＋ＫＨ1冊目、両方なし

その辺は任せる

85なので、両方なしにします

読書コマンドありって、既定ペースで読むと

既定ペースより少なめに読むと

52正解

33よくない数字

既定ペースより多めに読むと

14釈尊

以上です

苑内のトラブルは、基本的に、事務局に上げて判断を仰ぐものですけど
自分の場合は、問題が経規模で結構大きい割に、こっちもわけわかってないし、「引っ掻き回す因縁の持ち主がチクった」で、対応しにくい
それでも、最終的には、あれこれ調べて検討して、その結果をまとめて立川に送って、十年がかりで、「苑がそれについて考えたい場合は考えてもいいんじゃないの」系の処理にしました

ここまで飛ばされて易化した司法、それも結構だけど
普通の学生生活で、苑内トラブルがなく、さっさと落ち着く、それも結構だよね、と見られるのではないか

42になった

5.60数字さん気に入らない

護摩があって、苑がああなのはなんでなの

護摩があるので、問題があっても、それでハッピーになるものなの

苑で流通している言説のように、護摩あって正邪分別なの

69かと思いきや89

苑の信者は自力聖道門
無理って人は、苑より最初から他力易行の浄土教にでも行けばいいけど
今となっては葬式仏教の真言の客も、お札のある浄土教みたいな感じ
苑だとお札以外に鑑定があるので、苑の信者はトラブルリスクと引き換えに鑑定を買う道を選んでいる、ということ

68悲しい気に入らないそれでいい

98悲しい気に入らないそれでいい

真言を選ぶのも、浄土教を選ぶのも、苑を選ぶのも、自己責任で本人の好きにすればいい

自分は、別に苑でいいって感じだったんだけど、どういう訳かこういう経緯で
顕教の法華系はNGにしても、身内が苑がいいなら、こっちも慣れてるので好きにすればいいけど
自分は、折角、墓レスの知見もあるので、判定が変わって真宗（禅宗）送りにならない限りは、真言の方に行こうと思っている

十住心論の本編を読み終えて、用語解説を1/5くらい進めた

この期間に刑法総論のnottaはまだせずに、新しい方の講義の視聴だけ終えて、論ナビの情報一元化をすると

そういうことはしないと

この期間にパス単1を進めると

57お気持ち

41釈尊

15正解

パス単1は1周しますか

2周

1周目の途中まで

3周

1周目の途中まで22

2周が　27 85

最初に27が出てるので、2周できればいいけど、1周の途中までしか出来なくても正解くらいの感じかな

以上です

金剛薩埵（環境依存）の表記は、金剛薩垂だと

金剛薩埵のままだと

金剛サッタだと

69かと思いきや89

以上です

金剛薩た

高野山は、「金剛薩た」表記

高野山　別格本山　普賢院
https://www.fugen-in.com/ohanasi/bosatsu.html

金剛薩たとは

密教では修行者のことを真言行者（しんごんぎょうじゃ）といいますが、真言行者の最も理想的な姿を「金剛薩た（こんごうさった）」と呼んでいます。
この金剛薩たの前身の一つが、実は『華厳経』に現われた普賢菩薩なのです。
このことから、金剛薩たと普賢菩薩は同体と見なされ、密教では普賢金剛薩たとも呼ばれています。

高野山に合わせとくか

以上です

15正解

13よくない数字

墓リストを撒いてこい

祈祷枠の続きを作れ

十住心論はしばらく凍結

十住心論を読み終えたら神社仏閣とマンゴのスレを用意しろ

大平光代は、そもそも真言判定だったっぽいのに、なんで真宗判定になったの

52正解

そもそも真言判定じゃなくて、最初から、真宗送りの予定だったの

新義の寺は浄土教要素があるので、信者が真言判定だったり浄土判定だったりするんじゃないの

新義の寺の信者は、みんな真言判定なの

須磨寺でも釈○○ってっ経木供養を見かけるので、真宗の人が真言の寺に来るって普通にあるみたいだけどな
そもそも真宗判定なんだけど、真言の寺にも来る人だったんですかね

自分は、20年前から仏壇に弘法大師が居るので、真宗より真言に縁がありそうな感は前からある

家の仏壇が阿弥陀如来だと、苑サヨナラの後に真宗に行ってそうだけど

でも、苑主の講義録で他力否定だから、家の仏壇に関係なく、こうなるのだろうか

家の仏壇が阿弥陀如来の場合、苑主の他力否定の講義録を読まずに、真宗に行く、とかいうことになってたんかも知らん

須磨寺は、経木供養の例に「三界萬霊」とあったので、それを書いて出したわ
笹井とか、個別に書かなくていいから、そういう数字が出たんですね

52正解

98悲しい気に入らないそれでいい

パス単1は1日に見開き2ページだと

パス単1は1日に1セクションだと

44騙されるほうが悪い

大日如来は、魔訶毘盧遮那如来（サンスクリット語のマハー・ヴァイローチャナ・タターガタの音写）の訳語である。

57お気持ち

これは真言宗の観点の教学だけど
華厳経の毘盧遮那仏が大日如来なので、空海が重視して、高い住心に置いて、よく引用している面もありそう

苑の仏壇だと、釈尊の涅槃像のご尊影なので、台密として、天台顕教教学らしい形になる

12実は地雷

うちの亡き母は、伊藤さんの姿が彫られたものを、仏壇に祀っていた
苑の人は伊藤さんの写真とかを仏壇に上げて拝む人が少なくないと思われる

亡き母の没後、苑関係の物品は妹がほぼ全部、捨てちゃったけどな

苑に一定の存在意義はあると思うけど、苑ずぶずぶだと台密に貢献って微妙じゃないの
だったら、東密に行けってなるんじゃないの

52正解

伊藤さんが天台の今東光とお友達って、その辺もあるんでしょうね
天台の人が苑に来ると、天台らしいよねってなる、みたいな話を苑で読んだりする

42になった

十住心論10

「華厳経」「般若経」の説くところの字門は、末である。
「涅槃経」の所説は基本の字母であるけれど、浅略の意味を説いているのみで、深秘の意味は秘している。

摂心って曹洞宗
伊藤さんの家の宗派は曹洞宗

苑的には真如密
法華霊能の鑑定が最高という価値観の人向けの教団
そっちを選ぶのも自由

12実は地雷

74お気持ち

苑で台密に貢献すると

葬式仏教で東密に貢献すると

特に用事はない

眠くなってきた

寝ますね

87になった

十住心論の巻末の用語と訳者解説は読まなくていい

41釈尊

以上です

「法華経の攻撃性を抑えるための密教併用指示で、法華単体はNG」ということじゃないのか
って話は読メに書いていい

76お気持ち

文字起こしは2日で1講のペース通りだと

文字起こしを既定より多くやると

文字起こしを既定より少なくやると

22だから既定通りが正解

13よくない数字

台密の普及に貢献するって悪くはないけど、天台法華系の攻撃的な要素を含む宗派が広まるので、そうじゃない東密に貢献した方がいいんじゃないの

文字起こしは、基礎マ答練と、書き方講義と、基礎マ民法刑法まで終えると

文字起こしは、基礎マ答練と、書き方講義と、基礎マ民法まで終えると

文字起こしは、基礎マ民法刑法まで終えると

墓リストを撒いてこい

祈祷枠の続きを作れ

神社仏閣板とマンゴ板のスレを用意しろ

14釈尊

神社仏閣板にべたべた貼っていくの

93お気持ち

42になった

マンゴ板にべたべた貼っていくの

マンゴ板に小分けして貼って、それを神社仏閣板に貼る

33よくない数字

98悲しい気に入らないそれでいい

神社仏閣板に何日かに分けて貼っていく

97これにするか

1日のレス数は10程度だと

41釈尊

一如の道に、涅槃と大涅槃という伊藤さんの親教が載っている
十住心論の最後の項目、真言と大真言というのに対応している
伊藤さんは一切経を通読したそうだけど、十住心論も最後まで読んでいる

前、お試しで立てたスレが残ってるので、それを使うと

新しく立てるの

今回は、十住心論もセットなので、完全な重複にはならんけどな

71弘法大師

12実は地雷

以前に、お試しで立てたスレを、再利用します

87になった

じゃあ、マンゴ板に10レス程度ずつ貼っていくの

このスレを使う

神社仏閣の建築総合
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1710280707/l50

このスレを使う

【発光体】神社仏閣のオーブ
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1702855311/l50

このスレを使う

刑死者慰霊塔の近くに引越しするか悩む
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1712469550/l50

このスレを使う

なんJ神社はじめました
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1681097565/l50

このスレを使う

鐘突き棒にカバは使えるか
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1663303715/l50

このスレを使う

幕屋
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1711251177/l50

74お気持ち

普誓寺は、サイト表示できないので外したらいいよね

フェイスブックを入れとくの

49になった

今日の分を貼ってきた

86悲しい気に入らないそれでいい

以上です

攻撃的な法華要素を含む宗派を広めるってどうなんだろうって言ったけど、71は苑が気に入らんと言いつつ、用事があるとかで苑に名義を貸していて、苑は醍醐から切られてないので、台密の苑を広めるのはOKってことだよね

トラブルリスク込みでも鑑定があるというので台密の苑を広めるのもOKだけど、東密の真言のがいいってことなの

別にどっちでもいいの

苑の信者的には、多くの人は鑑定に投げる習性があるので、有意に苑が東密より上って感覚

苑の信者的に、攻撃的な法華要素あるけど、鑑定のある苑を広めるのが一番いいの

その辺は、自分が苑サヨナラで真言のお札を買う状態になっているように、あの世でバランスを調整しているの

苑の信者はデフォルトだと、仏事を苑で済ませる傾向があるので、真言的にはどうなんだろうってところもあるけど

うちみたいに、亡き母は苑に熱心だったが、パパは非苑派だったから、うちの仏壇は、苑じゃなくて真言
そうやって、苑と葬式仏教の宗派が同居してる苑の信者も少なくないけど、苑に熱心な信者は基本的に関心が苑に行っているのは事実

台密の苑より東密がいい、に52正解

388 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/12(金) 21:38:10.52 ID:???0
苑に一定の存在意義はあると思うけど、苑ずぶずぶだと台密に貢献って微妙じゃないの
だったら、東密に行けってなるんじゃないの

389 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/12(金) 21:38:49.23 ID:???0
52正解

新宗教組織の台密の苑と、葬式仏教の東密は、客層が違うってところはあるけどな
苑の信者も、それなりに多いけど、言うて活動している信者は1億人の国民のうち100万人程度

台密の苑の100万人がいないよりは、いたほうがお札が普及するんじゃないのって意味もあって、伊藤さんは偉い人だと思う、と言った

44騙されるほうが悪い

その時に言ったように、苑が醍醐から切られてたら、伊藤さんが偉い人だと思う、とも言い難いけど

色々レスしたけど、数字が出なかったので、数字さん的には最初の52通りで、台密の苑より葬式仏教の東密のがいい、ってことみたい

78になった

うちの亡き母みたいに、葬式仏教の真言は葬式程度の付き合いで、苑にずぶずぶって人もいれば
葬式仏教の真言ならいいけど、新宗教組織の苑はちょっと、って人も少なくないだろうから
その辺は、単に客層が違うって要素は大きそうだけど

関東って、北関東、千葉、埼玉、東京、神奈川って、50レスくらいあるけど、10レスするたびに、関東の宿坊をレスするの

76お気持ち

パス単1を4周すると

33よくない数字

41釈尊

読書はいくらか多めがいいってなんでなの
何かいいことがあるの

読書がいくらか少なめだと何か問題があるの

以上です

93お気持ち

93連打

巻末解説はもう読まなくていいってことだったので、巻末解説にあった大日如来の説明を削ったんだけど、そのままでいい

復活させてほしいですか

17弘法大師

以上です

今更ながら、須磨寺の奥の院読経で配布されてた法話のプリントを読んだら、実際に手を使うことの重要性とかいうお題だった

たまに外出するけど、基本ずっと家に居るので、自分には、当分、縁遠そうな話

9.50数字さん気に入らない

13になった

金ないけど、どっか出かけるの

清荒神に行ってみたい

49になった

52正解

68悲しい気に入らないそれでいい

別に外出するって話じゃないの

87になった

じゃあ、大阪成田山

四天王寺

42になった

69かと思いきや89

図書館

15正解

87になった

5.90数字さん気に入らない

図書館またNGになったの

12実は地雷

銭湯

裁判傍聴なの

ローに入れたら、高野山に行く

41釈尊

ロー1年目の夏だと

ロー1年目の冬だと

ロー2年目の春だと

ロー2年目の夏だと

ロー2年目の冬だと

78になった

これ36クリア可能なので、これにするか

510 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/13(土) 09:50:07.39 ID:???0
ロー1年目の冬だと

ローは関学になるの

13になった

読書枠を使って、英語を余分にやりましたよ、は読書多めに入るの

英語の教材は読書に入らないので、本を読みなさい

特になければ、文字通り、本を多めに読むことにします

49になった

12実は地雷

じゃあ、読書枠は既定通りのペースで、英語を余分にやる感じにします

十住心論のレスは再修正が終わったので、後は投稿前に見直します

ロー関学13って神戸になるの

関学Cになるの

42になった

高野山は、ロー1夏に参与会に入ったら、案内があるだろうから、それ見て、いつ行くか決めてもいいな

55それでいい

関学AはOBでもないので、経歴面では微妙な要素があるけど、安いので、都合よさそう
でも、数字さんによると落ちる

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

69かと思いきや89

以上です

何か変な感覚があるんだけど呼んだ

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

49になった

特に用事はないと

以上です

読メのボタンのアカウントで、伊藤塾のテンプレを更新したら、ツイ垢が登録されて非公開になっていた
昔の5chのスレがここに貼られてなくて、当時の方針がよくわからないんだけど、公開に変えた
それでいいよね

非公開のままのがいいですか

52正解

ツイッターの方には、読メのアカウントのリンクがる
こっちも削除すると

こっちは残しとくの

78になった

削除しときますね

57お気持ち

5.90数字さん気に入らない

じゃあ、こっちは残しときます

以上です

>>446のスレは、貼り終えたら、読メとツイッターのアカウントに上げるの

現時点でアカウントに投稿しろ

アカウントには投稿しない

69かと思いきや89

41が読書多め推奨なので、読書枠で英語を余分にするにしても、読書も心持ち多めのがいいかな

読書枠は、大体、既定ペースならいい感じですかね

英語を余分にやるなら、読書のペースは既定をいくらか下回っても構わない

78になった

英語を余分にやるにしても、読書の既定ペースを保てるよう、心持ち多めくらいにしときます

以上です

78になった

時々、一気読みして、ページ数を稼いでもいいな

十住心論の巻末解説の続きを読め

93お気持ち

以上です

42になった

墓リストを撒いてこい

幕屋のスレに続きを貼れ

幕屋のスレには、本山会員を貼ると

貼らないと

モグラ風の生活が続くけど、これだと何がいいの

52正解

そうじゃないと何か問題が

次に読む本を指定する

祈祷枠の続きを作れ

12実は地雷

覚鑁云々の投稿は目的を達したのでボタンのツイートから削除

13になった

ローに通ったら醍醐寺の会員になるの

会員にならない

醍醐寺は京都だから行かない

12実は地雷

言うて、47作って、灯篭奉納して、十住心論ももう読み終わる
あとは、幕屋のスレを撒いて規制でもされたら、やることは読書くらいじゃないの

まだ何かやることができるの

13になった

高野山の宿坊を指定する

十住心論を読み終えたらアニメあり

13になった

幕屋のスレまで一通り終えたら、基礎マ行政法が終わっても来なくていいよ

裁判所はもう行かなくていい

クリームパンを撒いてこい

墓レスイベントは凍結

自由はいらないって人が苑に向いている
自分は別にそういうわけでもないので、苑に戻る気はないです

12実は地雷

十住心論が終わったら、何かとりあえず一気読みしてページ数を稼ぐ

ボタンのツイ垢を削除

12実は地雷

幕屋のスレに、他宗の墓を一定程度、貼る

自分の人生は他人に決めてもらって、教団に貢献する人生が生きがい、って人じゃないと、苑は続きにくい

9.50数字さん気に入らない

57お気持ち

でも苑に貢献すると台密になるので、鑑定が欲しいとかならそれも個人の自由だけど、東密に貢献したらいいんじゃないのって話にもなり得ると言った

だから最終的には、自分の人生は鑑定で他人に決めてもらいたい人が多く集まるのが苑ってことになる
そうじゃない人は他宗派

一気読みは英単語でやれ

3.70よくない

24になった

空海コレクション2読んだら、有名なのをそれなりに読んだことになりそうだけど、これ読むか

71弘法大師

十住心論が終わったばかりなので、今読むのは大変

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

基礎マ行政法の後に読むか

今読むの

特になければ、次に読むのはこれということで、47出てるので後日の予定にします

以上です

本山会員は、京都や和歌山の護摩札のあたりに入れといたらいいのか

本山会員はもう外しとくの

京都と香川と和歌山の本山会員を追加して、兵庫に清荒神を入れて、東京に高野派別院の結縁灌頂を入れた

78になった

じゃあ、外しとくわ

12実は地雷

じゃあそのままにしとく

京都は本山が多くて、醍醐と大覚寺で取り込む感じになるとアレなので、ここは外しとくか

42になった

別に複数の派に行ったりもできるけどな

自分は根来寺友の会なので、一応、新義サイド

須磨寺など他の寺で用事を済ませるので、ほぼ根来寺の存在は忘れて生活してるけどな

折角、入山料がタダなので、落ち着いたら、もう一回くらい阿字観に行って御朱印買ってもいいな

3.10よくない数字

中山寺にも本山会員があるんだって

醍醐寺は金持ってるから、わざわざ友の会に入ってやる必要はないだろ

71弘法大師

醍醐寺友の会は外して、ライフドットしかない随心院を代わりに入れると

醍醐寺友の会はそのままで、随心院の公式サイトも入れると

49になった

醍醐寺はそのままで、随心院もライフドットのみだと

正しい解決法26なのでこれにするか

631 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/14(日) 05:10:20.26 ID:???0
醍醐寺友の会は外して、ライフドットしかない随心院を代わりに入れると

醍醐寺友の会を外して、大覚寺心経会を入れて、墓のところで、随心院をライフドットと公式の2枠にした

十住心論に戻ります

以上です

大覚寺心経会のリンクを入れて、醍醐寺の墓のところに、友の会ありと文字で追記すればいいのか
これで、大覚寺に払ってやれというニュアンスを出しつつ、醍醐寺に行くのも自由みたいな感じになる

24になった

71弘法大師

78になった

もう醍醐寺友の会は記述をまったく入れないの

醍醐寺友の会のリンクを入れるの

69かと思いきや89

これ入れとくね

☆フレンチカフェ ル・クロ スゥ ル スリジェ←醍醐寺内のフレンチカフェの、ネット予約https://hitosara.com/0006122779/

以上です

高田会館（三重）真宗高田派本山・専修寺に隣接https://www.takada-k.net/

豊川稲荷宿坊（愛知）曹洞宗https://www.toyokawainari.jp/prayer/incubation/

宿房 花しのぶ（大分）筋湯温泉の旅館https://hanashinobu.jp/

宿房　翡翠之庄（大分）長湯温泉の旅館https://www.s-kawasemi.com/

13になった

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

お寺に宿泊してお祈りをすることを「参籠」と呼び、豊川稲荷では、参籠祈祷を承っております。
※令和２年３月より参籠祈祷の受付は休止させていただきます。

豊川稲荷を外すと

豊川稲荷を入れておくと

4.04は44じゃないけど、44ぽいので、停止中なら外しとくか

649 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2024/04/14(日) 08:49:24.04 ID:???0
豊川稲荷宿坊（愛知）曹洞宗https://www.toyokawainari.jp/prayer/incubation/

鑑定に人生を決めてもらいたい、ということで苑に入って、進路選択の自由を手放すのも自由

90歳くらいまで生きたら、前半生が空白だった分の帳尻が合いそうだけど、年取ったらリタイアする

93お気持ち

でも須磨寺の墓石を買えるようになるなら、そこそこ金持ち

智はでかい宗派だけど、智積院って関ヶ原後の設立だから、十八本山内だと、新参の寺
成田山は古い寺だけど

実は、茨木霊園の墓になる

実は、遍照光院になる

以上です

「真如霊界」が鑑定で正解の進路を教えてくれるのだから、自分の進路の選択の自由などは重要ではない、と考えて、「鑑定があるから台密でも苑に貢献する人生がいい」という価値観だと苑が続く
そうじゃないと、他宗派行きになる可能性がある

その辺を考えると、苑が一定の人気を得るのも理解できるが、人によって、合う合わないがわかれそうにも思える

noteってサービスが4年前からあるらしい
読メのツイートコーナーでみかける
これに墓レスを投稿して、ツイッターにリンク貼ったらいいんじゃないの

そういうことはしないの

十住心論は、明日中に終わるかな、という進度

76お気持ち

68悲しい気に入らないそれでいい

苑のことをカルトって言う人をネットなんかで見かける、そういう要素があるのはある
天台法華系の攻撃性をいくらか含む天台本覚ベースの台密新宗教組織で、「鑑定で人生を決めてもらう」というあたり
それでも、そういう要素が好きだって人も一定数いるので人気教団

十住心論は、十巻1セットなので、一気読みしたが、空海コレクション2は、複数の本が一冊にまとまっているものなので、今回はこの著作だけ読むとかで、ちょっとずつ読んで行ってもいい

以上です

※天明寺（群馬）豊山派←前橋の祈祷ネット受付https://shop.tenmyoji.jp/

※長清寺（栃木）智山派←栃木のオンライン法事https://cho-seiji.jp/pages/27/

懐かしのペット火葬は、もういらないの

懐かしのペット火葬は、貼るの

69かと思いきや89

※山本不動尊・徳善院（福島）智山派←東白川郡の護摩ネット受付http://www.yamamotofudouson.or.jp/postmail/index.html

74お気持ち

山形の長念寺で、御朱印帳を郵送してる
ついでに入れとくか
https://www.nagaoka16.com/access.html

69かと思いきや89

74出てるので、福島だけ追記しとくか

33よくない数字

追記に、両方を入れときます

68悲しい気に入らないそれでいい

57お気持ち

ついでにペット火葬も、追記れすに入れとくか

71弘法大師

幕屋にレスしたら24になった

これは何なの
他のスレで北海道からやり直せってことなの

57お気持ち

13になった

今日の分の墓リストのレスはしなくていいから、ペット火葬を墓レスに組み込む作業をして、十住心論を読み終えろ

これ55

いいから千葉の墓リストをレスしろ

十住心論を読んでペット火葬をリストに入れる作業してます

87になった

盲導犬も、まとめてレスじゃなくて、地域別の墓リストに入れろなの

24になった

今日の分の千葉の墓リストをレスします

満光院（千葉）新義派提携の「星空の里」ペット火葬http://hoshizoranosato.info/

真野大黒のＨＰが新しくなって、護摩通販が見当たらない

御朱印の郵送があるので、そっちで、そのまま入れといたらいいな

千葉を貼ったので、ペット火葬をリストに入れて、十住心論の続きを読みます

49になった

76お気持ち

ペット火葬の寺を探すの

墓リストを撒いてこい

クリームパンは墓リストの参考コーナーに入れるね

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

12実は地雷

86悲しい気に入らないそれでいい

41釈尊

鼻毛カッターは参考コーナーに入れると

入れないと

そもそもリストに入ってなかったので、そのままにしとくか

15正解

これでもういいの

以上です

17弘法大師

和歌山　真言宗　慈光院のペット火葬
https://www.eikokuzan-jikoin.jp/

わかやま新報の記事16年10月24日
https://www.wakayamashimpo.co.jp/2016/10/20161024_64567.html
和歌山市栄谷の真言宗・慈光院（酒井照雲住職）で２３日、「秋季護摩供」が行われ、家内安全や病気平癒などの祈願とともに、大切な家族として生活を共にし、他界した動物たちを供養した。

24になった

68悲しい気に入らないそれでいい

12実は地雷

大照寺（兵庫）高野派←洲本https://daishoji.info/

延長寺（兵庫）高野派←洲本https://www.enchoji.jp/

93お気持ち

13になった

93お気持ち

観音寺（兵庫）高野派（送骨供養）←南あわじhttps://www.ever-jp.com/eitai/smp/temp37.html

金持ちにはなれるの

貧乏なの

西念寺（兵庫）高野派（納骨堂）←淡路https://reien-sagashi.com/list/53914/

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

41釈尊

普通程度の金銭事情になるの

76お気持ち

52正解

来世の自分は頭を丸めてお札を売ってるの

41釈尊

ここ49で飛ばされてたけど入れないの

感応寺（兵庫）大覚寺派←三田のペット火葬https://kannouji-sanda.com/pet-so

ここはリストに入れるの

感応寺（兵庫）大覚寺派←三田のペット火葬https://kannouji-sanda.com/pet-so

33よくない数字

以上です

十住心論を巻末解説の最後まで読み終えた

こういうのは人文の人にさせたほうがよさそうだけど、ひまな人がいなかったの

24になった

十住心論は、空海57歳のときの著作と推定されるらしい

興福寺（宮城）智山派（送骨供養）←栗原https://www.ever-jp.com/eitai/temp86.html

東円寺（栃木）智山派（送骨供養）←芳賀郡https://www.ever-jp.com/eitai/temp38.html

76お気持ち

常金寺（埼玉）智山派（送骨供養）←松伏町

常金寺（埼玉）智山派（送骨供養）←松伏町https://www.ever-jp.com/eitai/temp55.html

成田山木更津教会 新宿不動堂（千葉）智山派大本山末寺（送骨供養）←木更津https://www.ever-jp.com/eitai/temp66.html

昨日、淡路島を調べて、送骨供養があったので、それで送骨紹介サイトの真言寺院を浚うことを思いついた

愛媛の送骨を見た時点で思いついてもよさそうだけど、47できてなくて、他にやることがあったので、そっちの作業に紛れてたっぽい

法音寺（東京）豊山派←府中https://www.ever-jp.com/eitai/temp77.html

法音寺（東京）豊山派（送骨供養）←府中https://www.ever-jp.com/eitai/temp77.html

弘法大師って1200年も前の人

1200年経っても弘法大師のブランド力で真言は大宗派なんだからすごいよね

遍照院（東京）豊山派←東京・足立https://www.ever-jp.com/eitai/temp80.html

遍照院（東京）豊山派（送骨供養）←東京・足立https://www.ever-jp.com/eitai/temp80.html

自分は、弘法大師があの世に行ってから、1200年も輪廻して、真言の墓に入ることはなかったっぽい

12実は地雷

1200年も何やってたんでしょうね
微生物とかやってたんですかね

でも、親が台密の苑の信者ってことは、過去世のどっかで天台法華に縁があったっぽい

金泉寺（新潟）智山派（送骨供養）←加茂https://www.ever-jp.com/eitai/temp10.html

44騙されるほうが悪い

親の骨を真言の寺に送骨すると

13になった

如意輪寺（愛知）豊山派（送骨供養）←知多郡https://www.ever-jp.com/eitai/temp56.html

三帰依文
この身、今生に向かって度せずんば、さらに、いずれの生に向かってか、この身を度せん

13になった

滝仙寺（三重）豊山派（送骨供養）←伊賀https://www.ever-jp.com/eitai/temp20.html

三帰依文13って何なの
声聞っぽい、生死を厭い怖れる文面の引用が気に入らないの

大乗だと、南無阿弥陀仏で一発で輪廻サヨナラだけどな

来世を気にして、自力であれこれする必要はない
ただし、特に真宗だとお札がないので、現世へのフォローは弱い面がある

大師寺（大阪）高野派（送骨供養）←箕面https://www.ever-jp.com/eitai/temp26.html

15正解

法輪寺（大阪）高野派（送骨供養）←堺・中https://www.ever-jp.com/eitai/temp70.html

42になった

大師寺・平野別院（大阪）高野派←大阪・平野https://daishijibetuin.com/

86悲しい気に入らないそれでいい

87になった

伊藤さんは円仁みたいな人
円仁は唐から真言の灌頂を持ち帰って天台教学と組み合わせた
伊藤さんは醍醐寺から真言の灌頂を持ち帰って天台教学と組み合わせた
円仁も伊藤さんも台密でそれなりに成功して、社会的にも一定の評価がある

12実は地雷

台密だと法華経と抱き合わせなので、法華経が好きって人もいるけど、嫌いって人もいる中、賛否は分かれそうだけど

大師寺・平野別院（大阪）高野派←大阪・平野の供養ネット受付https://daishiji.base.shop/

98悲しい気に入らないそれでいい

3.70になった

44騙されるほうが悪い

大師寺・平野別院はリストから外しておきます

苑の信者が真言だと思って天台を信仰しているって世の中って不思議

須磨寺で教木供養を申し込むと、坊さんが舎利礼と光明真言を唱える

12実は地雷

福王寺（兵庫）福王寺（送骨供養）←養父https://www.ever-jp.com/eitai/temp32.html

93お気持ち

うちの亡き母は、問題のある手法まで用いて、強引に苑で出世して、真言だと思って台密の苑の僧階であの世に行った

客観的に見て、伊藤さんは、100万人の信者を有する、苑という名前の天台伊藤宗の座主
空海の親戚という、天台寺門宗創設者の円珍みたいなポジション
すごく偉い人（歴史的スパンでも最高クラス）とまで言えるかはわからんけど、それなりに偉い人（現代最高峰）ではないか

自分も天台伊藤宗でそれなりに出世して無難に一生を終える可能性もあったのに、なんでそうならないの

15正解

一心寺（和歌山）御室派（送骨供養）←高野https://www.ever-jp.com/eitai/temp76.html

87になった

13になった

真如霊界が鑑定で正解の進路を教えてくれるって、昔あの世に行った事務局OBとかが方針を決めたりするんですかね

ぼやっと伊藤さんと苑で祀られている稲荷・弁財天の方針みたいな感じかも知らんけど

天地（あめつち）の護法のみかみ　念ずるは　苑道（そのみち）あゆむ　はじめとぞ知れ

苑に縁があっても苑を嫌がる人って、はっきりと言語化できなくても、苑が台密であることに薄々、気づいているのかもしれない

69かと思いきや89

別に苑でも良かったけど、成り行きでこうなって、経緯が経緯で今は葬式仏教なので、追い出されない限りは真言でいいです

98悲しい気に入らないそれでいい

でも、台密に貢献して一生を終えるってどうなんだろうね
真言を選べるのに、天台伊藤宗でいいの

68悲しい気に入らないそれでいい

41釈尊

天台伊藤宗でもいいけど、本当は真言の方がいい

自分は、最高は顕教の涅槃経で、本尊は釈尊、という天台的な苑に慣れてるので
応身の釈尊は対機説法で、法身の大日如来が最高
対機説法であるゆえに顕教には問題があって、法身直説の密教がそれを解消している
みたいな、東密の当たり前には正直、違和感がある

49になった

地蔵院（鳥取）御室派（送骨供養）←倉吉https://www.ever-jp.com/eitai/temp62.html

でも、天台経典の法華涅槃には、何か問題がありそうな感もあるので、般若＋華厳で顕教教学を作って、密教の大日経・金剛頂経で包摂するのは、まともな宗派つくるなら、それが一番よさそうではある

なんで法華涅槃に問題あると思ったか
法華涅槃を所依にした日蓮の系統の宗派を見てたらそう思うってことです
十住心論8巻でも、法華は取扱注意（密教併用じゃないとNG）という経典の引用がある

苑は、「表面的にはニコニコしてるけど、尖った性格を隠しきれてない」みたいな感があると言った
密教経典併用で、法華涅槃を所依にすると、そんな感じになるのかもしれない

24になった

浅原霊園（岡山）御室派（合祀）←倉敷https://ohako.osohshiki.jp/detail/0238/eitai

44騙されるほうが悪い

76お気持ち

浅原霊園（岡山）御室派（送骨供養）←倉敷https://www.ever-jp.com/eitai/temp40.html

教学の体系が根っこから違うので、その点からも、苑は東密ではなく台密の部類

薬王寺（岡山）大覚寺派別格本山（送骨供養）←東広島https://www.ever-jp.com/eitai/temp63.html

金剛院（広島）高野派（送骨供養）←広島・佐伯https://www.ever-jp.com/eitai/temp75.html

釈尊の心の本体の大日如来みたいな話も十住心論10で出てくる

十住心論10では、大乗非仏論への反論みたいな話も出てくる
理法が現れたものだから、つくったものではなく、あるがままに永遠みたいな話

わーくにで最高のブランドの東密は、釈尊の心の本体の大日如来の方の宗派

41的には、大日如来と同一視されつつも、自分が対機説法の応身という扱いだと気に入らんとかあるの

41的には、別にそれで構わない

41釈尊

14連打

12実は地雷

上でも書いたように、仏教は釈尊が宗祖の宗派なので、顕教経典を最高のものとして、釈尊を本尊とする、台密系教学の方が、すんなりと理解できる

98お気持ち

東密教学は、理屈としては理解できるけど、釈尊の宗派なのに、釈尊は応身ということで、釈尊の心の本体の法身・大日如来が本尊って不思議

13になった

この辺は、日蓮の真言・浄土批判みたいな理屈の面もある
大日経が仏典なんだから、大日如来が本尊でいい
浄土教が仏典なんだから、阿弥陀如来が本尊でいい
これで反論は終わりだけどな

誕生院（佐賀）新義派大本山（送骨供養）←鹿島https://www.ever-jp.com/eitai/temp68.html

でも、「浄土経典も大日経も仏典だから」の一言で済むにしても、一聴して、理がないともいえないあたりが、日蓮が信者を獲得した面でもあるんだろうね、という話は以前したことがある

苑だと、天台教学的に、釈尊が最高で、大日如来はその他の一仏みたいな形なので、東密とは、釈尊と大日如来のポジションが逆転している

大日如来が中心本尊だと

阿弥陀如来が中心本尊だと

93お気持ち

98悲しい気に入らないそれでいい

釈尊が中心本尊だと

十住心論でも、大日如来と金剛薩ただけじゃなくて、釈尊はいくらか出てくるけどな

苑だと、釈尊が本尊で、伊藤さん以外だと、教令輪の不動明王が強調されるので、釈尊と被る自性輪の大日如来は、信者のおばちゃんどもに、基本的に認識されていないと思われる

68悲しい気に入らないそれでいい

15正解

苑の信者って、前世は日蓮宗で、台密にランクアップした存在なの

別にそういうわけでもないの

76お気持ち

68悲しい気に入らないそれでいい

69かと思いきや89

52正解

天台の寺から追い払われたという点のみは、自分は日蓮と共通要素がある

送骨の寺の追加分と、ペット火葬の寺について、リストに入れる作業が今からある

東北・北関東の送骨が追加されるので、神社仏閣板で新しくスレを選んで、貼りなおすと

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

当たり前みたいに数字さんと会話が成立してるけど、世間的には普通じゃないはず

神社仏閣の建築総合
https://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1710280707/l50

57お気持ち

西本願寺と東本願寺の違い・分かれた理由と歴史について解説
https://guide.e-ohaka.com/column/news/honganji/

石山合戦で、信長との和睦を進めた側が、秀吉の寄進を受けて西本願寺を作り
信長との徹底抗戦を主張した側が、家康の寄進を受けて東本願寺を作り
真宗の勢力を弱めたい、江戸幕府の宗教政策もあって、双方が対立関係になった

本来、生じない、というのが十住心論の空思想で出てくる話

生じない状態ってどういう状態なの

睡眠中みたいな感じなの

昔の出家は本物の出家だから覚悟がいるよね

今の坊さんは、職業の一種に近づいているけど

17弘法大師

86悲しい気に入らないそれでいい

49になった

真言も、本尊は大日如来だけど、求心力があるのは弘法大師だけどな

浄土真宗も、本尊は阿弥陀仏ながら求心力があるのは親鸞
でも、南無阿弥陀仏って唱えるから、阿弥陀様もそれなりに信仰対象になってそう

69かと思いきや89

真言も、南無大師遍照金剛と、とりあえず唱えとけばいい感がある
南無阿弥陀仏と変わらない

南無大師遍照金剛も南無阿弥陀仏も楽ちんでいいわ
どっちでも悪いことないけど、お札があって、金を出す予定なので、前者って感じ
送骨したら、真言も真宗も変わらん低価格だけどな

南無真如は自分にはハードルが高かったみたい

宗祖が立派な人じゃないと宗派が成立しないので、宗教家も大変
坊さんだから、本来それで当たり前なんだろうけど

71弘法大師

南無真如は自分にハードルが高かったのではなく、人種が違った可能性もあるけどな

苑サヨナラなら、どっちにしろ、同じことだけどな

鑑定で進路を聞く、苑の人からしたら普通だけど、外から見ると、普通じゃない可能性はあるのではないか

伊藤さんは偉い人、自分は入口のところでトラブったからそう言える面はありそう
一定程度、出世している状態でトラブルだと、責任を問われて、問題処理がより大変だった可能性もある

苑は割と外向けにいい顔をするので、そんなことはないですよって言うかも知らんけど

苑内でもっと出世してると、教団に加味されて、トラブル処理が穏便だったんですかね

68悲しい気に入らないそれでいい

13になった

苑内では、高い所から落ちたビー玉は割れるけど、低い所だと、落ちてもそうではない
ペーペーが脱落しても被害が少ないが、出世してからだとダメージがある
という話がある
上のレスは、それを当て嵌めたもの
ただし、出世してからのトラブルでも、脱落しなかったら、高い所から落ちたビー玉にはたとえられない

うちの親の手帳には、その辺の経緯が色々書いてあったみたい
自分は見ていない
ただし、自分はまきこまれた形なので、もっと出世していても、苑から、あまり強く責任を問われなかった可能性はある

71弘法大師

でも苑に加え新義でも頭沸くってことは、もう苑でも新義でもなく古義行きっぽいけど

新潟の善照寺の滝行受付フォームに今更気づいた
他にあれこれしていて、気が回らなかった
今は、ネット受付を意識してチェックしてるので気づく

国上寺のペット火葬も外しときますね

国上寺のペット火葬は入れといてほしいですか

74お気持ち

でも自分のレス見てる新潟のネラーには善照寺も有名なはず

98悲しい気に入らないそれでいい

1年近く、新サイトのフォームを放置していたお詫びで新潟に行くか

それはしなくていい

ネット受付自体、そもそも、ネットショップ系サイトの、川崎大師や須磨寺みたいなところをリストに入れるのがそもそもで
今年に入って、香川とか京都の墓調べで、以前より基準が緩い感じで、ネット受付フォームを急にリストに入れるようになって
その流れで、今になって、ネット受付フォームをチェックして、福島の寺を追加したりして、善照寺の滝行・修行体験フォームにも気づいた

47の墓調べがもっと早く終わってると、もっと早くネット受付フォームをチェックしていた

でも護摩あって、数字さんの墓レス停止指示なんかも途中で入るので、ペースはあんなもんということ

14釈尊と17弘法大師の数字に相手してもらうのも最近

52正解

墓レスの粗取りしたのも、徳島以降で、年末だものね

全国版をレスしている時期が長くて、各県版自体が、そんなに古い話でもない

ブロック単位の宿坊枠だって、年末とかの話だったはず

関学Aだと、学費ただみたいなものだから、リスト使って、寺に遊びに行ける

47が一通りできたのも、今年に入ってからだものね

そもそも浄土教志向だったのにね
苑主の他力否定の講義録を読んだのと、覚鑁の密厳浄土を知っていたのもあり、家の仏壇が真言で、真言に来た
それだけいろいろフラグあったら、真言行きが自然な感じもするけど

13になった

71の数字に相手してもらえるとか、弘法大師ファンからしたら裏山かもしらんけど
自分自身は、そもそも弘法大師ファンって感じでもなく、浄土教志向だったので
最初が新義の川崎大師と根来寺ってのに、その辺が出ているのではないか
71のブランド力もあって、真言に来たところはある、ともレスしたけど、真言を選んだのは、自分よりも、そもそもはパパだった

42になった

自分は浄土行きになってもおかしくないタイプだったのではないかと思うが、天から見たら、今のところ真言判定だったっぽい

なんで自分は、今のところ真言判定なの

パパが真言の戒名と法事と仏壇を買ったことで、自分が真言行きになったっぽい感もある

57お気持ち

44騙されるほうが悪い

苑に居るとお札を買うのに慣れるので、苑サヨナラの場合、代わりのお札のない宗派にはなりにくい、ってのもあるのかもしれない

浄土＋真言で、理屈上、新義しかないって心境だったのに、護摩札を買って頭沸いて墓レスが始まったら、また早々に頭が沸いて古義（＋新義）行きになった

98悲しい気に入らないそれでいい

苑のお札って、デフォだと星札くらいだけどな
護摩木的な申し込み用紙が多い

86悲しい気に入らないそれでいい

最初のバージョンには鹿児島に最福寺が入ってたんだけど、単立は入れない方針になって外した

最福寺を復活させると

69かと思いきや89

最福寺を復活させないと

15正解

69かと思いきや89

98悲しい気に入らないそれでいい

寝てた風呂入ってきた

単に苑に居るだけだと、覚鑁は知っていても、覚鑁が密厳浄土の人とまでは知らない
だから、苑でお札に慣れていても、家の仏壇が阿弥陀如来だった場合などに、真宗行きの可能性も理屈上はあり得るのではないか

覚鑁は、苑史で「伊藤さんのところの、平常眼のお不動様は、覚鑁と同じ」というフレーズのみの登場なので、何らかの理由で関心を持たないと、調べない

とりあえず、全県のネットフォームを調べてからの、墓リスト投稿でよろしいか

もう、墓リストを投稿しろ

もう、十住心論を投稿しろ

76お気持ち

空海コレクション「十住心論」（ちくま学芸文庫）抜粋　00.大綱序

生きとし生ける者たちは迷っているために、帰るべきわが家を知らないから、地獄や餓鬼や畜生（三趣）の世界に沈んで、四種の生あるものに生まれかわり死にかわりして、さまよい苦しんでいる。
如来はそのような無知な者をあわれんで、その帰るべき道をお示しになったのである。帰り道には、まっすぐなものもあれば、まがったものもある。
しかし、密教のすばらしい車は、虚空を速やかに飛び越えて、この一生の間にかならず到着することができる。
いま、この『大日経』を根拠として、真言行を実践する者の、心のありかたの次第を明らかにしてゆこう。


空海コレクション「十住心論」（ちくま学芸文庫）抜粋　01.異生羝羊心（いしょうていようしん） - 煩悩にまみれた心1

羝羊（雄羊）は動物のなかで、もっとも性向が下劣で劣っている。それは、ただ水と草と淫欲とのみを思って、ほかに知ることがない。故に、インドの語法の上から、迷える者の類に喩えたのである。
身体の悪しきはたらきには三種ある。殺すこと、盗むこと、男女の道を乱すこと。
言葉の悪しきはたらきには四種ある。嘘をつくこと、ののしりの言葉を使うこと、二枚舌、うわべを飾った言葉。
意の悪しきはたらきには三種ある。貪り、怒り、愚かさ。
以上のような、十種の悪しきはたらきは、その一つずつが、みな三種の悪しき世界（三悪道）にいたる原因となる。

14釈尊

苑に縁があって苑を嫌がる人は「醍醐から切られたら、苑は真言所縁でない、天台法華系の新宗教になる」という点で、不安定性が気に入らない、というのもあるのかもしれない

93お気持ち

十住心論8巻を読むと、分量が少なく、空海は天台法華に距離感があるようにも見える
「法華は取扱注意」の経典が引用されている
伊藤さんは、十住心論を読んでいたなら、その辺を知っていたはず
台密なら法華NGでないにしても、微妙な要素があるのを分かってて採用したってこと
それで、伊藤家ガタガタ、苑は発展してるけど脱落者も少なくないって
苑は、法華涅槃の順番を入れ替えて天台教学を修正するなど、結構よくできているけど、すごくよくできていると言えるのか
法華霊能と組み合わせるために、また新宗教団体運営には天台本覚が便利だから、都合上、天台教学を採用した面もあったのではないか
長期的には、教学がネックになる可能性があるようにも思える

52正解

目の付け所は鋭くて、それなりに頑張ったけど、すごく才能があったとまで言えるのか、という覚鑁の事績上の論点と、近い雰囲気もある