銃撃で命を落とした政治家、多くの政治家が「民主主義を根幹から揺るがす」と
言っていたように思えるが、「国葬」で葬られる政治家は憲法改正を主張し、
自衛隊の憲法への明記、更に「敵基地攻撃能力」の保持を平和憲法が在りながら
訴え続けた張本人、「敵基地攻撃能力」は殺人行為を国家が認めることでは
ないのか、他国の国民を殺してもいいという法律ではないのか。他国の国民を
国家の法の下で殺害してもいいという法を作ると言う訳だ。これって民主主義で
平和国家の日本が行っていいことか、民主主義の国家で居られるのか、軍国主義
ではないのか。
口は重宝するよ、人殺しが人殺しを批判しても誰も信じない。人殺しが人殺しに
殺されたと思うだけではないのか。
宗教の教祖と政治家は似た者同士、信者を苦しめ、国民を不幸にする。どちらも
信者も国民も奴隷と思っているのではないのか。
殺された政治家は「教育勅語」を好きだったようだ。宗教の教義も国家の昔の
教えも全てが悪い訳ではない。悪いところが一か所ある、それは宗教で言えば
教祖に従う、政治で言えば天皇に従う。
民主主義に於いて、宗教は自由ではない。政治に於いては天皇は象徴であり、
主権者は国民、政治家は奉仕者でしかない。
天皇が「国葬」になっても国民は象徴だから、仕方ないと思うだけ、それても
「国葬」に何十億円も掛かれば、これからの天皇は「国葬」を辞退するかもしれない。
憲法の象徴としての立場を考えると何十億円も掛かる「国葬」が不適切に思える
かもしれない。
今後は宗教と靖国神社が問題だな、現政権の政治家たちの多くがお参りすると
いう神社の神様は「戦死者」たち、平和憲法は戦争を放棄している。そらにそれぞれ
戦死者は自分の墓で手厚く葬られている。政治家が改めて、お参りする理由は
何なのかと言うことだ。
他国の宗教に操られた政治家たちは靖国神社に操られてはいないのか。