、、このとき、、熊襲というのがどのあたりの人だったのかの議論もある、、。、、ｻｳﾛﾝ、、ｻｶﾞﾌﾛﾝﾃｨｱの関係は、、あるとき気が違ってそばにいる人を突然消して殺してしまうことがある、、。、、そして、、内密に闇に葬ってしまうというのだ、、。、、ｻｳﾛﾝに関してはそういう被害者が無数にいるという話もある、、。、、私も何度か殺されたことはあった、、。
、、一方では、、熊襲というのは何者か、、？、、というのだが、、ｶﾞﾝﾀﾞﾑに出てくる黒い三連星あたりの人という印象を受ける、、。、、２ちゃんのｸﾏｰあたりのだ、、。、、そして死ぬ間際にしては非常にﾁｬｯｶﾘしたことを言う奴だという印象も受けた、、。、、熊襲の名付けた名前が有名である、、。
ttps://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/i/ito2-5/20170327/20170327180000.jpg
、、物凄く怖かった時期なのは間違えないだろう、、。
、、殺す目的で出雲建と親交を結ぶ性分、、。、、これは正義じゃない、、。、、件・牛首じゃない、、。、、犬鳴き、、チヌ・茅渟、、である、、。、、卑怯、、ﾁｸﾞﾊｸﾞ、、。、、ｲﾇｷのｲﾀのｶﾗﾀﾞｷﾘ、、２ちゃんのﾂｰﾙの、、winduke、、winnuke、、白木葉子、、。
https://pmakino.jp/channel5/misc/2chbible.html#tool
、、熊襲や出雲建に共通の手口、、ｵｶﾏﾎﾘ、、の手口、、。、、ｻｳﾛﾝは邪魔者を抹殺するためのｴｼﾞﾌﾟﾄの切り札の作り物の人間なのだが、、殺し方は、、呪いにせよ、、殺傷にせよ、、気まぐれのように仕出かす奴なのだ、、。、、非常に手馴れており、、軽薄であり、、人を見くびっている、、というのだ、、。
東征
古事記
西方の蛮族の討伐から帰るとすぐに、景行天皇は倭建命に比比羅木之八尋矛を授け、吉備臣の祖先である御鋤友耳建日子をお伴とし、重ねて東方の蛮族の討伐を命じる。倭建命は再び倭比売命を訪ね、父天皇は自分に死ねと思っておられるのか、と嘆く。倭比売命は倭建命に伊勢神宮にあった神剣、草那藝剣（くさなぎのつるぎ）と袋とを与え、「危急の時にはこれを開けなさい」と言う。
日本書紀
当初、東征の将軍に選ばれた大碓命は怖気づいて逃げてしまい、かわりに日本武尊が立候補する。天皇は斧鉞を授け、「お前の人となりを見ると、身丈は高く、顔は整い、大力である。猛きことは雷電の如く、向かうところ敵なく攻めれば必ず勝つ。形は我が子だが本当は神人(かみ)である。この天下はお前の天下だ。この位(＝天皇)はお前の位だ。」と話し、最大の賛辞と皇位継承の約束を与え、お伴に吉備武彦と大伴武日連を、料理係りに七掬脛を選ぶ。出発した日本武尊は伊勢で倭姫命より草薙剣を賜る。
最も差異の大きい部分である。『日本書紀』では兄大碓命は存命で、意気地のない兄に代わって日本武尊が自発的に征討におもむく。天皇の期待を集めて出発する日本武尊像は栄光に満ち、『古事記』の涙にくれて旅立つ倭建命像とは、イメージが大きく異なる。
、、父天皇は自分に死ねと思っておられるのか、と嘆く、、？、、まるで手段を択ばない泥沼の人間が、、同情を求めるって、、？、、とぼけるなよ、、。、、どんなに悪さをやっても同乗してもらえると思う自信家、、。、、洗脳、、非常に危ない、、。