② 北畠顕家の行動の歴史的背景
◆北畠顕家（1318–1338）
八幡大菩薩を氏神とする清和源氏ではなく､村上源氏の流れを汲む北畠家の嫡男
後醍醐天皇によって奥州に派遣され、東北の蝦夷(えみし)の反乱を未然に防ぐため監視に当たる鎮守府のトップ､鎮守府将軍に任じられる｡
『国司』ではなく､東北の蝦夷(えみし)を反乱分子として敵視する『鎮守府将軍』に任命されたことがポイント｡
北畠親房･顕家は『藤原摂関政治を否定する建武の親政』を支えるも、『源(足利)尊氏の離反』により戦乱に突入｡
『春日大明神を氏神とする藤原摂関家を排除』し､『八幡大菩薩を氏神とする清和源氏の源(足利)尊氏が離反』した大覚寺統の後醍醐天皇による『親政』｡
一方､皇祖神である『天照皇大神』を戴く光明天皇(在位：1336年～1348年)の持明院統には『春日大明神』を氏神とする藤原摂関家と､『八幡大菩薩』を氏神とする清和源氏の源(足利)尊氏が仕える｡
https://i.supaimg.com/d0ee780e-ae90-4d2d-ad72-bb128371b91b.jpg
東北の蝦夷(えみし)の反乱を鎮める本来の職務を放棄し､逆に蝦夷(えみし)を率いて『天照皇大神』を皇祖神と戴く光明天皇､『春日大明神』を氏神と戴く藤原摂関家､『八幡大菩薩』を氏神と戴く源(足利)尊氏に公然と反抗した北畠顕家｡
当然のことながら北畠顕家は劣勢の中で討死(奈良･般若坂､堺･石津)｡
---
https://i.supaimg.com/534ada52-beae-43fc-a468-fdfad2529921.jpg
評価：伝統秩序（皇室・藤原・清和源氏）への反逆の意義｡
・皇祖神：天照皇大神
・藤原摂関家の氏神：春日大明神
・清和源氏の氏神：八幡大菩薩
すなわち
・藤原氏追放 → 北畠親房･顕家が直接的に「藤原を追放」したというより、摂関政治を否定した後醍醐天皇の親政に加勢して『春日大明神』を氏神とする藤原摂関家に弓を引いた。
・源(足利)尊氏（=清和源氏の正統)に抗った点で、『八幡大菩薩』を氏神として戴く清和源氏への「村上源氏 + 東北の蝦夷(えみし)の連合軍」による反乱と見なせる。
・『天照皇大神』を戴く天皇への忠誠は本物か → 村上源氏の北畠顕家が本来､反乱を予防すべきだった筈の東北の蝦夷(えみし)を率いて逆に『天照皇大神』を戴く持明院統の光明天皇に「弓を引き」､光明天皇に仕える『春日大明神』を氏神とする藤原摂関家､『八幡大菩薩』を氏神とする清和源氏(源<足利>尊氏)に対して反乱を企てた。
→ よって、伝統秩序において「天皇・清和源氏・藤原氏」がバランスよく敬われる博徒系ヤクザの世界観から見ると、北畠顕家は明らかに「破壊者･逆賊･反乱分子」という側面を持つと解釈可能です。
https://i.supaimg.com/a7b5e1a2-c4a3-4ec3-b178-af58e66841d0.jpg