獄に値するところがまことに奇妙なことにサバタイの改宗はそのようには受け取られなかったその理由はサバタイの最大ブレーンであるナタンの巧みな合理化にあったナタンはサバタイの改宗は実は悪の息の根を止める為の戦略なのだと合理化したナタンはこの世を覆い尽くしている悪の勢力は余りに強大であり外部から攻撃をしかけても容易には崩れないそこでサバタイは敢えて悪の勢力の内部に深く侵入したそうして時が至るまではあたかも悪の勢力の一部になりきった者のように振舞いつつ着々とユダヤ教徒の救済の準備を進めているのだと説いてサバタイ派ユダヤ教徒を納得させた世界を覆う悪の勢力がいかに強大なものかは常に迫害の対象にされてきたユダヤ教徒には骨身に染みて分かっていたそれゆえ悪を打ち倒す為には自ら進んで悪の勢力の内部に入り悪の勢力の内部からちょうど木を腐らせるような形で倒すしかないのだというナタンの教えは説得力を有したその結果としてサバタイ運動は表向きの改宗者を数多く作り出した或る者はイスラム教に改宗し或る者はカトリック教に改宗したサバタイ運動に影響されて倒錯的なメシア運動を起こした者がいた西暦１７２６年に生まれたフランクという過激なユダヤ教指導者である彼はサバタイに倣ってキリスト教に偽装改宗したそして自分なりに解釈し直して世界の悪を増大させることによって破局を引き起こし終末の到来を早めようというメシア運動フランク主義を展開したフランクの教義は著しく倒錯的であり虚無的であった彼にとっては秩序の基である宗教を破壊し人心を荒廃させ拝金主義性的堕落争いを絶やさないことが終末の到来を早める為の善い行ないであったフランク派は西暦１７５６年にユダヤ教正統派から除名されたその後フランク派の一部はユダヤ教の世俗化を目指すユダヤ教改革派に姿を変えたといわれている