爾時文殊師利。語弥勒菩薩摩訶薩。及諸大
士。善男子等。如我惟忖。今仏世尊。欲説大法。
雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義。諸
善男子。我於過去諸仏。曾見此瑞。放斯光已。
即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲
令衆生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現
斯瑞。諸善男子。如過去無量無辺。不可思議。
阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明。如来。応供。
正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈
夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。後善。
其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵
行之相。為求声聞者。説応四諦法。度生老病
死。究竟涅槃。為求辟支仏者。説応十二因縁
法。為諸菩薩。説応六波羅蜜。令得阿耨多羅
三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日
月燈明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万
仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。姓頗羅
墮。弥勒当知。初仏後仏。皆同一字。名日月燈
明。十号具足。所可説法。初中後善。其最後仏。
未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三
名無量意。四名宝意。五名増意。六名除疑意。
七名響意。八名法意。是八王子。威徳自在。各
領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅
三藐三菩提。悉捨王位。亦随出家。発大乗意。
常修梵行。皆為法師。已於千万仏所。植諸善
本。是時日月燈明仏。説大乗経。名無量義。教
菩薩法。仏所護念。説是経已。即於大衆中。結
跏趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時
天雨。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩
訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。
六種震動。爾時会中。比丘。比丘尼。優婆塞。優
婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那
羅。摩?羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王等。
是諸大衆。得未曾有。歓喜合掌。一心観仏。爾
時如来。放眉間白毫相光。照東方。万八千仏
土。靡不周遍。如今所見。是諸仏土。弥勒当知
爾時会中。有二十億菩薩。楽欲聴法。是諸菩
薩。見此光明。普照仏土。得未曾有。欲知此光。
所為因縁。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。
是時日月燈明仏。従三昧起。因妙光菩薩。説
大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。六
十小劫。不起于座。時会聴者。亦坐一処。六十
小劫。身心不動。聴仏所説。謂如食頃。是時衆
中。無有一人。若身若心。而生懈倦。日月燈明
仏。於六十小劫。説是経已。即於梵魔。沙門。婆
羅門。及天人。阿脩羅衆中。而宣此言。如来於
今日中夜。当入無余涅槃。時有菩薩。名曰徳
蔵。日月燈明仏。即授其記。告諸比丘。是徳蔵
菩薩。次当作仏。号曰浄身。多陀阿伽度。阿羅
訶。三藐三仏陀。仏授記已。便於中夜。入無余
涅槃。仏滅度後。妙光菩薩。持妙法蓮華経。満
八十小劫。為人演説。日月燈明仏八子。皆師
妙光。妙光教化。令其堅固。阿耨多羅三藐三
菩提。是諸王子。供養無量。百千万億仏已。皆
成仏道。其最後成仏者。名曰然燈。八百弟子。
中有一人。号曰求名。貪著利養。雖復読誦衆
経。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以。
種諸善根因縁故。得値無量。百千万億諸仏。
供養恭敬。尊重讃歎。弥勒当知。爾時妙光菩
薩。豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。
今見此瑞。与本無異。是故惟忖。今日如来。当
説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。
爾時文殊師利。於大衆中。欲重宣此義。而説
偈言